我不践斯境，岁月好已积。
晨夕看山川，事事悉如昔。
微雨洗高林，清飙矫云翮。
眷彼品物存，义风都未隔。
伊余何为者，勉励从兹役？
一形似有制，素襟不可易。
园田日梦想，安得久离析？
终怀在归舟，谅哉宜霜柏。
HRef=https://www.qijian.info/list/kaitou/ target=_blank class=infotextkey>开头他就说不到此地已是很久了，说明他很久以前曾到过钱溪。关于他到钱溪的HRef=https://www.qijian.info/list/shijian/ target=_blank class=infotextkey>时间，江西宜丰陶氏族谱中有这样一条：“乙巳三月，公使都，经钱溪，复邦族……”说明他以前曾来钱溪，与这里的陶氏宗族有过应酬的事。不过这条记载是否可靠，与此诗关系不大，反正他过去来过此地就是了。关键是，旧地重游，他却说出“晨夕看HRef=https://www.qijian.info/list/shan/ target=_blank class=infotextkey>山川，事事悉如昔”这样的句子。这见出他多么HRef=https://www.qijian.info/list/xiai/ target=_blank class=infotextkey>喜爱这个HRef=https://www.qijian.info/list/difang/ target=_blank class=infotextkey>地方，似乎看不够；当他将眼前所见与往日的印象进行对照时，又会感到多么亲切。因为前年岁暮桓玄篡位，去年刘裕起兵讨伐桓玄，现在HRef=https://www.qijian.info/list/zhanzheng/ target=_blank class=infotextkey>战争基本结束。两三年的短暂HRef=https://www.qijian.info/list/shijian/ target=_blank class=infotextkey>时间里，世间发生这样剧烈的HRef=https://www.qijian.info/list/bianhua/ target=_blank class=infotextkey>变化，而HRef=https://www.qijian.info/list/ziran/ target=_blank class=infotextkey>自然界的HRef=https://www.qijian.info/list/shan/ target=_blank class=infotextkey>山川HRef=https://www.qijian.info/list/jingwu/ target=_blank class=infotextkey>景物却“事事悉如昔”。话说得很平淡，但“江HRef=https://www.qijian.info/list/shan/ target=_blank class=infotextkey>山依旧，HRef=https://www.qijian.info/list/renshi/ target=_blank class=infotextkey>人事已非”的HRef=https://www.qijian.info/list/gankai/ target=_blank class=infotextkey>感慨已经寄寓其中了。这是他看HRef=https://www.qijian.info/list/shan/ target=_blank class=infotextkey>山川时的一个突出印象，写得清新、细致。“微HRef=https://www.qijian.info/list/yu/ target=_blank class=infotextkey>雨”、“清飙”，透出HRef=https://www.qijian.info/list/chuntian/ target=_blank class=infotextkey>春天HRef=https://www.qijian.info/list/moihao/ target=_blank class=infotextkey>美好的气息，高林经微HRef=https://www.qijian.info/list/yu/ target=_blank class=infotextkey>雨一洗润，会越发青绿可爱，空中HRef=https://www.qijian.info/list/niao/ target=_blank class=infotextkey>鸟的翅膀在清HRef=https://www.qijian.info/list/feng/ target=_blank class=infotextkey>风的举托下，会盘旋得更加自如。这两句历来被看作是陶诗中HRef=https://www.qijian.info/list/chujingshengqing/ target=_blank class=infotextkey>触景生情，HRef=https://www.qijian.info/list/yuqingyujing/ target=_blank class=infotextkey>HRef=https://www.qijian.info/list/yuqing/ target=_blank class=infotextkey>寓情于景，而达到情景交融境地的HRef=https://www.qijian.info/list/xiejing/ target=_blank class=infotextkey>写景佳句。潘德舆说它“体物之妙，畴非HRef=https://www.qijian.info/list/huagong/ target=_blank class=infotextkey>化工兼画工都”？因此，诸如“从胸中HRef=https://www.qijian.info/list/ziran/ target=_blank class=infotextkey>自然流出”，“不烦绳削而自合”，“直写胸中天”等HRef=https://www.qijian.info/list/zanyu/ target=_blank class=infotextkey>赞语也相次而出，不言陶诗有雕琢事。其实，“有时析之以炼字炼章，斯陶之手眼出矣”（黄文焕《陶诗析义自序》）。用这HRef=https://www.qijian.info/list/guandian/ target=_blank class=infotextkey>观点来赏析这两句诗，倒是非常恰切的。陶诗有许多写HRef=https://www.qijian.info/list/yu/ target=_blank class=infotextkey>雨HRef=https://www.qijian.info/list/xiofeng/ target=_blank class=infotextkey>写HRef=https://www.qijian.info/list/feng/ target=_blank class=infotextkey>风写园林写飞HRef=https://www.qijian.info/list/niao/ target=_blank class=infotextkey>鸟的句子，但在陶渊明的笔下，无不赋有“为仁”的HRef=https://www.qijian.info/list/sixiang2/ target=_blank class=infotextkey>思想，因而在美的HRef=https://www.qijian.info/list/xiangxiang/ target=_blank class=infotextkey>想象中便出现一个天机和畅，万物得所的境界，这些HRef=https://www.qijian.info/list/ziran/ target=_blank class=infotextkey>自然HRef=https://www.qijian.info/list/jingse/ target=_blank class=infotextkey>景色同当时的HRef=https://www.qijian.info/list/xianshi2/ target=_blank class=infotextkey>现实HRef=https://www.qijian.info/list/shehui/ target=_blank class=infotextkey>社会形成鲜明的对比后，能对HRef=https://www.qijian.info/list/xianshi2/ target=_blank class=infotextkey>现实HRef=https://www.qijian.info/list/shehui/ target=_blank class=infotextkey>社会起到HRef=https://www.qijian.info/list/pipan/ target=_blank class=infotextkey>批判作用。可以这样说：陶诗中这些兴象，是诗人HRef=https://www.qijian.info/list/yishu/ target=_blank class=infotextkey>艺术的化身，在一些天机和畅、静气流溢的描绘中，仿佛隐隐约约有一个陶渊明在，这两句也是如此。陶渊明是HRef=https://www.qijian.info/list/muchun/ target=_blank class=infotextkey>暮春三月经过钱溪的，这里的微HRef=https://www.qijian.info/list/yu/ target=_blank class=infotextkey>雨，即“微HRef=https://www.qijian.info/list/yu/ target=_blank class=infotextkey>雨从东来，好HRef=https://www.qijian.info/list/feng/ target=_blank class=infotextkey>风与之俱”的“微HRef=https://www.qijian.info/list/yu/ target=_blank class=infotextkey>雨”；也即后来杜甫所写的“好HRef=https://www.qijian.info/list/yu/ target=_blank class=infotextkey>雨知时节，当春乃发生”的“好HRef=https://www.qijian.info/list/yu/ target=_blank class=infotextkey>雨”。这种HRef=https://www.qijian.info/list/yu/ target=_blank class=infotextkey>雨能起到滋润万物的作用。故句中的“洗”，不仅含有“洗净”的内含，而且兼有“润物细无声”，“夜HRef=https://www.qijian.info/list/yu/ target=_blank class=infotextkey>雨瞒人去润HRef=https://www.qijian.info/list/hua/ target=_blank class=infotextkey>花”的“润”的内含。这个“洗”字用得非常精当，实即后来诗评家所谓的“诗眼”。飙，一般解作暴HRef=https://www.qijian.info/list/feng/ target=_blank class=infotextkey>风。在陶渊明的笔下的“飙”，却没有凶猛的气势，而有和畅的内涵，如《和郭主簿二首》中的“蔼蔼堂前林，中夏贮清阴。凯HRef=https://www.qijian.info/list/feng/ target=_blank class=infotextkey>风自南来，回飙开我襟”的“回飙”就是，“清飙”与此同义。矫，也不宜解作“勇猛”，而
有舒展自如的意思，如“矫若游龙”，并不取勇猛义。“云翮”，这里虽指飞HRef=https://www.qijian.info/list/niao/ target=_blank class=infotextkey>鸟，但实有影射自己的意思。如《HRef=https://www.qijian.info/list/zashi/ target=_blank class=infotextkey>杂诗》的“猛志逸四海，骞翮思远翥”，即同此意。故这句的意思是：“空中的HRef=https://www.qijian.info/list/niao/ target=_blank class=infotextkey>鸟儿，也将因受到清爽的春HRef=https://www.qijian.info/list/feng/ target=_blank class=infotextkey>风的鼓翼，而飞翔得更为舒展。”作者抓住在眼前呈现的天机和畅的HRef=https://www.qijian.info/list/ziran/ target=_blank class=infotextkey>自然HRef=https://www.qijian.info/list/jingse/ target=_blank class=infotextkey>景色，尤其把HRef=https://www.qijian.info/list/feng/ target=_blank class=infotextkey>风、HRef=https://www.qijian.info/list/yu/ target=_blank class=infotextkey>雨、林、HRef=https://www.qijian.info/list/niao/ target=_blank class=infotextkey>鸟组合在一起，予以集中表现，就更能体现陶渊明的HRef=https://www.qijian.info/list/sixiang2/ target=_blank class=infotextkey>思想境界，故此两句无论就HRef=https://www.qijian.info/list/sixiang2/ target=_blank class=infotextkey>思想内容或HRef=https://www.qijian.info/list/yishu/ target=_blank class=infotextkey>艺术特色方面讲，都是不容忽视的两句。历来对“眷彼品物存，义HRef=https://www.qijian.info/list/feng/ target=_blank class=infotextkey>风都未隔”两句有不同的HRef=https://www.qijian.info/list/jioshi/ target=_blank class=infotextkey>解释和体会。有的把“品物”解作“HRef=https://www.qijian.info/list/jingwu/ target=_blank class=infotextkey>景物”，“义HRef=https://www.qijian.info/list/feng/ target=_blank class=infotextkey>风”解作“适宜的HRef=https://www.qijian.info/list/feng/ target=_blank class=infotextkey>风”，认为这两句是说：“想到这些依然存在，和HRef=https://www.qijian.info/list/feng/ target=_blank class=infotextkey>风没有同他们相隔”。有的把“品物”作“人品事物”讲；“义HRef=https://www.qijian.info/list/feng/ target=_blank class=infotextkey>风”，解作“正义HRef=https://www.qijian.info/list/feng/ target=_blank class=infotextkey>风尚”，认为两句是说：“HRef=https://www.qijian.info/list/xiai/ target=_blank class=infotextkey>喜爱此地人品事物还存在，正义HRef=https://www.qijian.info/list/feng/ target=_blank class=infotextkey>风尚没有改变”。有的则认为“品物”，同于《易经·乾卦》中所说的“品物流形”。“品，众庶也”，见《说文·品部》。《说文解字注笺》补充说：“庶物谓之品物，引申之义也”。关于“流形”，与文天祥《正气歌》“杂然赋流形”同义。所以“品物”，有现在所谓的“生物”的含义。关于“义HRef=https://www.qijian.info/list/feng/ target=_blank class=infotextkey>风”，应该看作是广义的，因为“义者，事之宜也”，既可用于HRef=https://www.qijian.info/list/ziran/ target=_blank class=infotextkey>自然方面，也可用于HRef=https://www.qijian.info/list/shehui/ target=_blank class=infotextkey>社会方面。作者对HRef=https://www.qijian.info/list/feng/ target=_blank class=infotextkey>风常赋予一种化育的内涵，约相当于现在所说的“春HRef=https://www.qijian.info/list/feng/ target=_blank class=infotextkey>风化HRef=https://www.qijian.info/list/yu/ target=_blank class=infotextkey>雨”；比如“泠HRef=https://www.qijian.info/list/feng/ target=_blank class=infotextkey>风送余善”，“平畴交远HRef=https://www.qijian.info/list/feng/ target=_blank class=infotextkey>风，良苗亦怀新”，“凯HRef=https://www.qijian.info/list/feng/ target=_blank class=infotextkey>风自南来，回飙开我襟”等。陶渊明喜把人、物、我视为能在一体同仁的状态中各徜徉自得的个体；上面说的是“品物”，便是选用了“义HRef=https://www.qijian.info/list/feng/ target=_blank class=infotextkey>风”这个词，这样就“民胞物与”了。可见他在选用词语方面是精雕细琢的。所以这两句的意思是：“我深情地看到这个HRef=https://www.qijian.info/list/difang/ target=_blank class=infotextkey>地方仍然保存着一种天HRef=https://www.qijian.info/list/feng/ target=_blank class=infotextkey>风和畅，万物得所的境界。”语意浑含，耐人寻味。儒家以为一切人群与一切万物都有血缘联系，都应该相爱，这种爱的表现就是“仁”。陶渊明是一个“朝与仁义生，夕死复何求”的人，当然是一位具有仁者襟怀的人，于是他对HRef=https://www.qijian.info/list/feng/ target=_blank class=infotextkey>风雷日月，HRef=https://www.qijian.info/list/yu/ target=_blank class=infotextkey>雨露云烟，HRef=https://www.qijian.info/list/shan/ target=_blank class=infotextkey>山川园林，众HRef=https://www.qijian.info/list/niao/ target=_blank class=infotextkey>鸟新苗，田夫稚子，都表示一种亲切而冲和的爱意，上面的“品物”“义HRef=https://www.qijian.info/list/feng/ target=_blank class=infotextkey>风”，正是这种爱意的表现。陶渊明是把自己纳入“品物”的范畴的，似乎自己已感到一种和乐相处的乐趣，进入到忘我的境界，因而他退仕的决心就更大了。这样，便引出了后面HRef=https://www.qijian.info/list/yanzhi/ target=_blank class=infotextkey>言志的八句，显示题旨。
后面八句大致的意思是，眼前虽然被迫行役，但归田适志的襟怀不变，要像霜后的柏树一样，保持HRef=https://www.qijian.info/list/gaoshang/ target=_blank class=infotextkey>高尚的情操和品德。这里他HRef=https://www.qijian.info/list/ziwo/ target=_blank class=infotextkey>自我责备起来了：我是干什么的，这样HRef=https://www.qijian.info/list/feng/ target=_blank class=infotextkey>风尘仆仆奔走在道路上？这种自责是由钱溪这里江HRef=https://www.qijian.info/list/shan/ target=_blank class=infotextkey>山之美、居人之乐引起的，转得虽陡，其实HRef=https://www.qijian.info/list/ziran/ target=_blank class=infotextkey>自然。“一形”，指个人的形体，“有制”，受到牵制、约束。这里是说自己奔走道路是由于职任的制约。中间又用个“似”字。这不定之词表示出自己并不十分看重这官职，扔掉它并不HRef=https://www.qijian.info/list/kunnan/ target=_blank class=infotextkey>困难。“素襟”，平素的怀抱，即HRef=https://www.qijian.info/list/guiyin/ target=_blank class=infotextkey>归隐HRef=https://www.qijian.info/list/tianyuan/ target=_blank class=infotextkey>田园，他认为这是不可改变的。下面就说“离析”，离开。陶渊明此次出仕HRef=https://www.qijian.info/list/shijian/ target=_blank class=infotextkey>时间很短，这里说“久”，日日HRef=https://www.qijian.info/list/mengxiang/ target=_blank class=infotextkey>梦想，见出他确实“质性HRef=https://www.qijian.info/list/ziran/ target=_blank class=infotextkey>自然，非矫励所得”（《归去来兮辞》）。“’这两句是说：我一定要回到HRef=https://www.qijian.info/list/tianyuan/ target=_blank class=infotextkey>田园中去，这决心就像不怕冰霜的柏树那样坚定不移。这里暗用了孔子“岁寒然后知松柏之后凋”的话，这个誓愿是发得很重的。《HRef=https://www.qijian.info/list/yinjiu/ target=_blank class=infotextkey>饮酒》其十九有“遂尽介然分，终死归田里”，与这两句意思相似。下半这八句，头两句自责，后六句两句一层，反复表明自己的归耕之志，一层深似一层，而且用“似有”、“不可”、“安得”、“终怀”、“谅哉”这些词语进行呼应，把他的HRef=https://www.qijian.info/list/xinqing/ target=_blank class=infotextkey>心情表现得十分强烈。
这首诗在构思上颇具特色。第一，它能显示作者的HRef=https://www.qijian.info/list/sixiang2/ target=_blank class=infotextkey>思想依HRef=https://www.qijian.info/list/shijian/ target=_blank class=infotextkey>时间的推移而出现的深度。他阻HRef=https://www.qijian.info/list/feng/ target=_blank class=infotextkey>风于规林时，只是想到HRef=https://www.qijian.info/list/jiaxiang/ target=_blank class=infotextkey>家乡HRef=https://www.qijian.info/list/moihao/ target=_blank class=infotextkey>美好的园林而不想从政（“静念园林好，人间良可辞”）；在夜行涂口时，只是想到一向爱好诗书，而园林中又没有世俗之情才不想从政（“诗书敦宿好，林园无世情”；在经曲阿时，是看厌了HRef=https://www.qijian.info/list/yixiang/ target=_blank class=infotextkey>异乡景象而不想从政（“目倦川途异，心念HRef=https://www.qijian.info/list/shan/ target=_blank class=infotextkey>山泽居”）；但在经钱溪时，却是看到钱溪品物HRef=https://www.qijian.info/list/moihao/ target=_blank class=infotextkey>美好而不想从政。这是作者采用“移就”的修辞手法把HRef=https://www.qijian.info/list/guxiang/ target=_blank class=infotextkey>故乡的美移到钱溪来，并从根本HRef=https://www.qijian.info/list/sixiang2/ target=_blank class=infotextkey>思想写，集中笔墨写，就为退出HRef=https://www.qijian.info/list/shitu/ target=_blank class=infotextkey>仕途的决心增添了砝码。第二，诗的前半用HRef=https://www.qijian.info/list/chujingshengqing/ target=_blank class=infotextkey>触景生情，HRef=https://www.qijian.info/list/yuqingyujing/ target=_blank class=infotextkey>HRef=https://www.qijian.info/list/yuqing/ target=_blank class=infotextkey>寓情于景的手法表示自己内心的意念，语言精到，形象深刻；后半则言明题旨所在，故它能在托物HRef=https://www.qijian.info/list/yanzhi/ target=_blank class=infotextkey>言志上做到章法均衡，过渡HRef=https://www.qijian.info/list/ziran/ target=_blank class=infotextkey>自然，显示了古典诗的整齐和谐美。第三，诗歌常讲求HRef=https://www.qijian.info/list/yishu/ target=_blank class=infotextkey>艺术容量，既用精炼的语言雕绘形象，又能于其中表达出丰富的思理，而这首诗就是这样的诗。