臣闻：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之治，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。(望国一作：思国)
凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴、越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎？
君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑。总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？
《旧唐书》曾HRef=https://www.qijian.info/list/zanyang/ target=_blank class=infotextkey>赞扬魏征的HRef=https://www.qijian.info/list/zoushu/ target=_blank class=infotextkey>奏疏“可为万代王者法”。对于魏征这篇HRef=https://www.qijian.info/list/zoushu/ target=_blank class=infotextkey>奏疏，唐太宗非常重视，说它是“言穷切至”，使得自己“披览亡倦，每达宵分”。他还曾使用“载舟覆舟”的HRef=https://www.qijian.info/list/biyu/ target=_blank class=infotextkey>比喻来训戒太子。宋、明、清三代的一些HRef=https://www.qijian.info/list/junzhu/ target=_blank class=infotextkey>君主，也经常拜读这篇HRef=https://www.qijian.info/list/zoushu/ target=_blank class=infotextkey>奏疏，用以规戒自己。由此可见它在封建时代的重要意义。即使到了现代，文中“居安思危，戒奢以俭”的HRef=https://www.qijian.info/list/guandian/ target=_blank class=infotextkey>观点，也仍有值得借鉴的意义。
这篇HRef=https://www.qijian.info/list/zoushu/ target=_blank class=infotextkey>奏疏，在写作上很有其特色，它有很强的HRef=https://www.qijian.info/list/xianshi2/ target=_blank class=infotextkey>现实针对性。文章根据唐太宗在取得巨大政绩之后，逐渐骄傲自满，HRef=https://www.qijian.info/list/shenghuo/ target=_blank class=infotextkey>生活日趋奢靡地情况，指出了他“不念居安思危，戒奢以俭”，“既得志则纵情以傲物”，不可以“竭诚以待下”，必然会使“骨肉为HRef=https://www.qijian.info/list/xinglu/ target=_blank class=infotextkey>行路”，最后导致至亲疏远，君臣解体，离心离德，难于保守天下。HRef=https://www.qijian.info/list/zoushu/ target=_blank class=infotextkey>奏疏不仅把“不念居安思危，戒奢以俭”的危害的HRef=https://www.qijian.info/list/daoli/ target=_blank class=infotextkey>道理讲得清清楚楚，而且还对症下药，提出“十思”的措施，既明确具体，又实用而不空泛，针对性很强。
HRef=https://www.qijian.info/list/zoushu/ target=_blank class=infotextkey>奏疏从头至尾，多用骈偶，或相对为文，或排比HRef=https://www.qijian.info/list/lunshu/ target=_blank class=infotextkey>论述，辞工文畅，音律和谐，铿锵成韵，读来如觉连珠滚动，文章一气呵成，HRef=https://www.qijian.info/list/lunshu/ target=_blank class=infotextkey>论述步步为营，气势雄健有力，HRef=https://www.qijian.info/list/jingshi/ target=_blank class=infotextkey>警示振聋发聩。
《谏太宗十思疏》是唐朝著名谏议大夫魏征写给唐太宗的一篇HRef=https://www.qijian.info/list/zoushu/ target=_blank class=infotextkey>奏疏。唐太宗即位初期，因隋鉴不远，故能励精图治。随着功业日隆，HRef=https://www.qijian.info/list/shenghuo/ target=_blank class=infotextkey>生活渐加奢靡，“喜闻顺旨之说”，“不悦逆耳之言”。魏征以此为忧，多次上疏切谏，本文是其中的一篇。文章先以HRef=https://www.qijian.info/list/biyu/ target=_blank class=infotextkey>比喻开篇，通过成败得失的比较推论，归结到“可畏惟人”，指出了争取人心的重要性。在这篇文章中，魏征紧扣“HRef=https://www.qijian.info/list/siguo/ target=_blank class=infotextkey>思国之安者，必积其德义”，HRef=https://www.qijian.info/list/guiquan/ target=_blank class=infotextkey>规劝唐太宗在HRef=https://www.qijian.info/list/zhengzhi/ target=_blank class=infotextkey>政治上要慎始敬终，虚心纳下，赏罚公正；HRef=https://www.qijian.info/list/yonHRef=https://www.qijian.info/list/gre/ target=_blank class=infotextkey>GREn/ target=_blank class=infotextkey>用人时要知人善任，简能择善；HRef=https://www.qijian.info/list/shenghuo/ target=_blank class=infotextkey>生活上要崇尚节俭，不轻用民力。这个在当时HRef=https://www.qijian.info/list/lishi/ target=_blank class=infotextkey>历史条件下安邦HRef=https://www.qijian.info/list/zhiguo/ target=_blank class=infotextkey>治国的重要HRef=https://www.qijian.info/list/sixiang2/ target=_blank class=infotextkey>思想作了非常精辟的HRef=https://www.qijian.info/list/lunshu/ target=_blank class=infotextkey>论述，其HRef=https://www.qijian.info/list/zhuti/ target=_blank class=infotextkey>主题是在于提醒唐太宗要想使HRef=https://www.qijian.info/list/guojia/ target=_blank class=infotextkey>国家长治久安，君王必须努力积聚德义，具体提出了居安思危，戒奢以俭等十个建议。写得语重心长，剀切深厚。
魏征敢于直谏，在贞观年间先后上疏二百余道，强调“兼听则明，偏信则暗”，对唐太宗开创的千古称颂的“贞观之治”起了重大作用。而全文主要阐明的是为人君必须“居安思危,戒奢以俭”的主旨。《谏太宗十思疏》的HRef=https://www.qijian.info/list/jingshen/ target=_blank class=infotextkey>精神，主要是HRef=https://www.qijian.info/list/guiquan/ target=_blank class=infotextkey>规劝唐太宗在“贞观之治”取得成就以后，仍要牢记隋亡的教训，“居安思危，戒奢以俭”，“善始”、“克终”，以“积其德义”，使HRef=https://www.qijian.info/list/guojia/ target=_blank class=infotextkey>国家达到到长治久安的局面。
《HRef=https://www.qijian.info/list/guwenguanzhi/ target=_blank class=infotextkey>古文观止》评价：通篇只重一“思”字，却要从道义上看出，世主何尝不劳神苦思，但所思不在德义，则反不如不用思者之为德也。魏公十思之论，剀切深厚可与三代谟、诰并传。
魏征这篇谏疏是HRef=https://www.qijian.info/list/guiquan/ target=_blank class=infotextkey>规劝唐太宗要“居安思危，戒奢以俭”的。文章第—段即开宗明义，用树木、河流作比，说明“居安思危，戒奢以俭”是保证HRef=https://www.qijian.info/list/guojia/ target=_blank class=infotextkey>国家长治久安的根本。第二段分析“取易守难”的HRef=https://www.qijian.info/list/daoli/ target=_blank class=infotextkey>道理，并从“在殷忧必竭诚以待下，既得志，则纵情以傲物”入手，得出守成之君“所宜深慎”的结论，具有很强的逻辑性和说服力。第三段提出“十思”的具体内容。所谓“十思”，归纳起来，即戒奢安民、思危反满、宽容仁慈、慎始善终、虚心纳言、拒邪黜奸、刑赏以法。
以“固本思源”为喻，说明“居安思危，戒奢以俭”的重要性。
开篇并没有直接提出“十思”的内容，而是以生动形象的HRef=https://www.qijian.info/list/biyu/ target=_blank class=infotextkey>比喻打开话题。“臣闻”的口气不卑不亢，令人警醒。先从正面说，用HRef=https://www.qijian.info/list/biyu/ target=_blank class=infotextkey>比喻推理（“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”）引出正题：“HRef=https://www.qijian.info/list/siguo/ target=_blank class=infotextkey>思国之安者，必积其德义。”三个排比句，两个作HRef=https://www.qijian.info/list/biyu/ target=_blank class=infotextkey>比喻，一个明事理，浅显易懂，不容置疑。再从反面申述：“源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望国之治，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎？”这样就加重了强调意味。反问的一句，差不多带有“挑衅”口吻，正是“忠言逆耳”之处。接着，进一步明确指出，“人君”地位高，责任重大，如果“不念居安思危，戒奢以俭”，要想HRef=https://www.qijian.info/list/guojia/ target=_blank class=infotextkey>国家长治久安是不可能的，如同“伐根以求木茂，塞源而欲流长”一样荒诞。这一段的HRef=https://www.qijian.info/list/jiewei/ target=_blank class=infotextkey>结尾，照应前面，又充分利用了“木”与“水”的HRef=https://www.qijian.info/list/biyu/ target=_blank class=infotextkey>比喻。
第二段
总结HRef=https://www.qijian.info/list/lishi/ target=_blank class=infotextkey>历史经验，并从创业守成、人心向背等方面HRef=https://www.qijian.info/list/lunshu/ target=_blank class=infotextkey>论述“居安思危”的HRef=https://www.qijian.info/list/daoli/ target=_blank class=infotextkey>道理。“凡百元首，承天景命，善始者始繁，克终者盖寡。”HRef=https://www.qijian.info/list/kaitou/ target=_blank class=infotextkey>开头几句，寥寥数语，就概括了历代HRef=https://www.qijian.info/list/junzhu/ target=_blank class=infotextkey>君主能创业不能守成的普遍规律，这虽说是人之常情，但要“HRef=https://www.qijian.info/list/siguo/ target=_blank class=infotextkey>思国之安”，就必须以理性去克服它。接下来，作者以“岂取之易守之难乎”设问，引出更为具体的分析论证，指出“殷忧”与“得志”的不同心态：殷忧，则竭诚待人；得志，则纵情傲物。而“竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为HRef=https://www.qijian.info/list/xinglu/ target=_blank class=infotextkey>行路”，对人的HRef=https://www.qijian.info/list/taidu/ target=_blank class=infotextkey>态度不同，其结果反差强烈，这说明能否恭俭下人是事业成败的关键。如果失去了民心，即使动用严刑也无济于事。“怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎”，这里借鉴HRef=https://www.qijian.info/list/guren2/ target=_blank class=infotextkey>古人的HRef=https://www.qijian.info/list/lunshu/ target=_blank class=infotextkey>论述，将君和民的关系比作水与舟的关系，发人深省。
第三段
提出“居安思危”的具体做法，即“十思”。“十思”的核心内容是正己安人，但具体又有所侧重。“将有作，则思知止以安人”，这两条是戒奢侈，如喜好器物美色，大兴土木，劳民伤财等；“念高危，则思谦冲而自牧；惧满盈，则思江海下百川”，这两条是戒骄戒躁，劝皇帝要恪守职分，不骄不躁，虚怀若谷，从谏如流；“乐盘游，则思三驱以为度”，是劝皇帝不要放任自己的欲望，要持之有度；“忧懈怠，则思慎始而敬终”，是劝皇帝勤勉政事，处置谨慎，不要怠惰；“虑壅蔽，则思虚心以纳下”，是说“兼听则明”，放低身段，多听取臣下的意见；“惧谗邪，则思正身以黜恶”，是说“偏听则暗”，自己有倾向直臣，罢黜小人；“恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑”，是说赏罚要按HRef=https://www.qijian.info/list/guojia/ target=_blank class=infotextkey>国家尺度实行，不因喜怒而有所偏颇。“十思”就是十条劝戒，语语坦诚，字字惊心。文章最后从正面HRef=https://www.qijian.info/list/lunshu/ target=_blank class=infotextkey>论述做到“十思”的好处，描绘出“垂拱而治”的HRef=https://www.qijian.info/list/zhengzhi/ target=_blank class=infotextkey>政治HRef=https://www.qijian.info/list/lixiang/ target=_blank class=infotextkey>理想。从HRef=https://www.qijian.info/list/yonHRef=https://www.qijian.info/list/gre/ target=_blank class=infotextkey>GREn/ target=_blank class=infotextkey>用人，HRef=https://www.qijian.info/list/najian/ target=_blank class=infotextkey>纳谏，赏罚，多方来讲、其中提到的“简能而任之，择善而从之”，即“HRef=https://www.qijian.info/list/yonHRef=https://www.qijian.info/list/gre/ target=_blank class=infotextkey>GREn/ target=_blank class=infotextkey>用人”“HRef=https://www.qijian.info/list/najian/ target=_blank class=infotextkey>纳谏”HRef=https://www.qijian.info/list/celue/ target=_blank class=infotextkey>策略，实际上成为初唐的HRef=https://www.qijian.info/list/zhiguo/ target=_blank class=infotextkey>治国方略，创造了HRef=https://www.qijian.info/list/lishi/ target=_blank class=infotextkey>历史上有名的“贞观之治”。
魏征提出的“十思”能给我们哪些写作的HRef=https://www.qijian.info/list/qishi/ target=_blank class=infotextkey>启示呢？
一是陈述意见的针对性。这HRef=https://www.qijian.info/list/zoushu/ target=_blank class=infotextkey>奏疏是给皇帝看的，是用来HRef=https://www.qijian.info/list/quanjian/ target=_blank class=infotextkey>劝谏皇帝的，所以“十疏”所陈述的内容无一不针对HRef=https://www.qijian.info/list/diwang/ target=_blank class=infotextkey>帝王的易犯病，又无一不为“垂拱而治”的封建统治着想，使唐太宗乐于接受。二是思考问题的全面性。这“十思”的内容涉及到与HRef=https://www.qijian.info/list/diwang/ target=_blank class=infotextkey>帝王冶国兴邦有关的十个问题。从HRef=https://www.qijian.info/list/shenghuo/ target=_blank class=infotextkey>生活到HRef=https://www.qijian.info/list/zhengzhi/ target=_blank class=infotextkey>政治，从人个欲望以品德HRef=https://www.qijian.info/list/xiuyang/ target=_blank class=infotextkey>修养，凡存在的主要问题作者全都考虑到。不但指出问题，而且提出解决问题的办法，真是面面俱到，煞费苦心。三是安排条款的序列性。“见可欲”“将有作”“念高危”“惧满溢”“乐盘游”“忧懈怠”“虑雍蔽”“惧谗邪”“恩所及”，排列井井有条，多而不乱。四是语言表达的齐整性。“十思”十句，句式大致相同，构成排比，一气呵成，形成齐整，气势磅礴。显然，这篇古代佳作给我们带来很多有益的写作启发。
虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎。
即使用严酷的刑罚督责人们，用威HRef=https://www.qijian.info/list/feng/ target=_blank class=infotextkey>风怒气恫吓人们，结果只能使人们图求苟且以免于刑罚，却不会HRef=https://www.qijian.info/list/huainian/ target=_blank class=infotextkey>怀念国君的恩德，表面上HRef=https://www.qijian.info/list/taidu/ target=_blank class=infotextkey>态度恭敬，可是心里并不服气。HRef=https://www.qijian.info/list/yuanhen/ target=_blank class=infotextkey>怨恨不在大小，可怕的只是HRef=https://www.qijian.info/list/baixing/ target=_blank class=infotextkey>百姓。HRef=https://www.qijian.info/list/baixing/ target=_blank class=infotextkey>百姓像水一样，可以载船，也可以翻船，这是应该特别谨慎的。
“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；HRef=https://www.qijian.info/list/siguo/ target=_blank class=infotextkey>思国之安者，必积其德义。”想要树木生长，一定要是它的根系牢固；想要河流长远，一定要疏通它的源头；想要HRef=https://www.qijian.info/list/guojia/ target=_blank class=infotextkey>国家安定，一定要多聚积HRef=https://www.qijian.info/list/daode/ target=_blank class=infotextkey>道德仁义。