白石岩扉碧藓滋，上清沦谪得归迟。
一春梦雨常飘瓦，尽日灵风不满旗。
萼(è)绿华来无定所，杜兰香去未移时。
玉郎会此通仙籍，忆向天阶问紫芝。
萼绿华来无定所，杜兰香去未移时。
这是一首性质类似无题的有HRef=https://www.qijian.info/list/tishi/ target=_blank class=infotextkey>题诗。HRef=https://www.qijian.info/list/yijing/ target=_blank class=infotextkey>意境扑朔迷离，托寓似有似无，比有些无HRef=https://www.qijian.info/list/tishi/ target=_blank class=infotextkey>题诗更费猜详。题内的“圣女祠”，或以为实指陈仓（今陕西宝鸡市东）的圣女神祠，或以为托喻女HRef=https://www.qijian.info/list/daoshi/ target=_blank class=infotextkey>道士居住的道观。后一种说法可能比较接近实际。不过，诗中直接HRef=https://www.qijian.info/list/geyong/ target=_blank class=infotextkey>歌咏的还是一位“上清沦谪”的“圣女”以及她所居住的环境—圣女祠。因此，读者首先仍不妨从诗人所描绘的直接形象入手来理解诗意。
古代有不少关于天上神女谪降人间的HRef=https://www.qijian.info/list/chuanshuo/ target=_blank class=infotextkey>传说，因此诗人很HRef=https://www.qijian.info/list/ziran/ target=_blank class=infotextkey>自然地由眼前这座幽寂的圣女祠生出类似的HRef=https://www.qijian.info/list/lianxiang/ target=_blank class=infotextkey>联想。“白石岩扉碧藓滋，上清沦谪得归迟。”—圣女祠前用白石建造的门扉旁已经长满了碧绿的苔藓，看来这位从上清洞府谪降到下界的圣女沦落在尘世已经很久了。首句写祠前即目所见，从“白石”、“碧藓”相映的HRef=https://www.qijian.info/list/jingse/ target=_blank class=infotextkey>景色中勾画出圣女所居的清幽HRef=https://www.qijian.info/list/jiliao/ target=_blank class=infotextkey>寂寥，暗透其“上清沦谪”的身份和幽洁清丽的HRef=https://www.qijian.info/list/feng/ target=_blank class=infotextkey>风神气质；门前碧藓滋生，暗示幽居独处，久无人迹，微逗“梦HRef=https://www.qijian.info/list/yu/ target=_blank class=infotextkey>雨”一联，同时也暗寓“归迟”之意。次句是即目所见而引起的HRef=https://www.qijian.info/list/lianxiang/ target=_blank class=infotextkey>联想，正面揭出全篇主意。“沦谪得归迟”，是说沦谪下界，迟迟未能回归天上。
颔联从门前进而扩展到对整个圣女祠环境气氛的描绘—“一春梦HRef=https://www.qijian.info/list/yu/ target=_blank class=infotextkey>雨常飘瓦，尽日灵HRef=https://www.qijian.info/list/feng/ target=_blank class=infotextkey>风HRef=https://www.qijian.info/list/buman/ target=_blank class=infotextkey>不满旗。”如丝HRef=https://www.qijian.info/list/chunyu/ target=_blank class=infotextkey>春HRef=https://www.qijian.info/list/yu/ target=_blank class=infotextkey>雨，悄然飘洒在屋瓦上，迷蒙飘忽，如梦似幻；习习灵HRef=https://www.qijian.info/list/feng/ target=_blank class=infotextkey>风，轻轻吹拂着檐角的神旗，始终未能使它高高扬起。诗人所看到的，HRef=https://www.qijian.info/list/ziran/ target=_blank class=infotextkey>自然只是一段HRef=https://www.qijian.info/list/shijian/ target=_blank class=infotextkey>时间内的景象。但由于细HRef=https://www.qijian.info/list/yu/ target=_blank class=infotextkey>雨轻HRef=https://www.qijian.info/list/feng/ target=_blank class=infotextkey>风连绵不断的态势所造成的印象，竟仿佛感到它们“一春”常飘、“尽日”轻扬了。眼前的实景中融入了HRef=https://www.qijian.info/list/xiangxiang/ target=_blank class=infotextkey>想象的成分，HRef=https://www.qijian.info/list/yijing/ target=_blank class=infotextkey>意境便显得更加悠远，诗人凝望时沉思冥想之状也就如在目前。单就HRef=https://www.qijian.info/list/xiejing/ target=_blank class=infotextkey>写景HRef=https://www.qijian.info/list/zhuangwu/ target=_blank class=infotextkey>状物来说，这一联已经极富神韵，有画笔难到之妙。不过，它更出色的HRef=https://www.qijian.info/list/difang/ target=_blank class=infotextkey>地方恐怕还是HRef=https://www.qijian.info/list/yijing/ target=_blank class=infotextkey>意境的朦胧缥缈，能给人以丰富的HRef=https://www.qijian.info/list/lianxiang/ target=_blank class=infotextkey>联想与暗示。王若虚《滹南诗话》引萧闲语云：“盖HRef=https://www.qijian.info/list/yu/ target=_blank class=infotextkey>雨之至细若有若无者，谓之梦。”这梦一般的细HRef=https://www.qijian.info/list/yu/ target=_blank class=infotextkey>雨，本来就已经给人一种虚无缥缈、朦胧迷幻之感，再加上高唐神女朝云暮HRef=https://www.qijian.info/list/yu/ target=_blank class=infotextkey>雨的故实，又赋予“梦HRef=https://www.qijian.info/list/yu/ target=_blank class=infotextkey>雨”以HRef=https://www.qijian.info/list/aiqing/ target=_blank class=infotextkey>爱情的暗示，因此，这“一春梦HRef=https://www.qijian.info/list/yu/ target=_blank class=infotextkey>雨常飘瓦”的景象便不单纯是一种气氛渲染，而是多少带上了比兴象征的意味。它令人HRef=https://www.qijian.info/list/lianxiang/ target=_blank class=infotextkey>联想到，这位幽居独处、沦谪未归的圣女仿佛在HRef=https://www.qijian.info/list/aiqing/ target=_blank class=infotextkey>爱情上有某种朦胧的期待和HRef=https://www.qijian.info/list/xiwang/ target=_blank class=infotextkey>希望，而这种期待和HRef=https://www.qijian.info/list/xiwang/ target=_blank class=infotextkey>希望又总是象梦一样的飘忽、渺茫。同样地，当读者们联系“何处西南待好HRef=https://www.qijian.info/list/feng/ target=_blank class=infotextkey>风”（《无题二首》之一）、“安得好HRef=https://www.qijian.info/list/feng/ target=_blank class=infotextkey>风吹汝来”（《留赠畏之》）一类诗句来细加体味，也会隐隐约约感到“尽日灵HRef=https://www.qijian.info/list/feng/ target=_blank class=infotextkey>风HRef=https://www.qijian.info/list/buman/ target=_blank class=infotextkey>不满旗”的描写中暗透出一种好HRef=https://www.qijian.info/list/feng/ target=_blank class=infotextkey>风HRef=https://www.qijian.info/list/buman/ target=_blank class=infotextkey>不满的HRef=https://www.qijian.info/list/yihan/ target=_blank class=infotextkey>遗憾和无所依托的HRef=https://www.qijian.info/list/youyuan2/ target=_blank class=infotextkey>幽怨。这种由缥缈之景、朦胧之情所融合成的幽渺迷蒙之境，极富象外之致，却又带有不确定的性质，略可意会，而难以言传。这是一种典型的朦胧美。尽管它不免给人以雾里看HRef=https://www.qijian.info/list/hua/ target=_blank class=infotextkey>花之感，但对于诗人所要表现的特殊对象—一位本身就带有虚无缥缈气息的“圣女”来说，却又有其特具的和谐与适应。“神女生涯原是梦”（《无题二首》之二）。这梦一般的身姿面影、HRef=https://www.qijian.info/list/shenshi/ target=_blank class=infotextkey>身世HRef=https://www.qijian.info/list/zaoyu/ target=_blank class=infotextkey>遭遇，梦一般的HRef=https://www.qijian.info/list/aiqing/ target=_blank class=infotextkey>爱情期待和心灵HRef=https://www.qijian.info/list/tanxi/ target=_blank class=infotextkey>叹息，似乎正需要这梦一样的氛围来表现。
颈联又由“沦谪”不归、幽寂无托的“圣女”，HRef=https://www.qijian.info/list/lianxiang/ target=_blank class=infotextkey>联想到处境与之不同的两位仙女。道书上说，萼绿华年约二十，上下青衣，颜色绝整，于晋穆帝升平三年夜降羊权家，从此经常往来，后授权尸解药引其升仙。杜兰香本是HRef=https://www.qijian.info/list/yufu2/ target=_blank class=infotextkey>渔父在湘江岸边收养的弃婴，长大后有青童自天而降，携其升天而去。临上天时兰香对HRef=https://www.qijian.info/list/yufu2/ target=_blank class=infotextkey>渔父说：“我仙女也，有过谪人间，今去矣。”来无定所，踪迹飘忽不定，说明并非“沦谪”尘世，困守一地；去未移时，说明终归仙界，而不同于圣女之迟迟未归。颔、颈两联，一用烘托，一用反衬，将“圣女”沦谪不归、长守幽寂之境的HRef=https://www.qijian.info/list/shenshi/ target=_blank class=infotextkey>身世HRef=https://www.qijian.info/list/zaoyu/ target=_blank class=infotextkey>遭遇从不同的侧面成功地表现出来了。
“玉郎会此通仙籍，忆向天阶问紫芝。”玉郎，是天上掌管HRef=https://www.qijian.info/list/shenxian/ target=_blank class=infotextkey>神仙名册的仙官。通仙籍，指登仙界的资格（古称登第入仕为通籍）。尾联又从圣女眼前沦谪不归的处境转想她从前的情况，“忆”字贯通上下两句。意思是说，遥想从前，职掌仙籍的玉郎仙官曾经与圣女相会，帮助她HRef=https://www.qijian.info/list/dengshang/ target=_blank class=infotextkey>登上仙界，那时的圣女曾在天宫的台阶上采取紫芝，过着HRef=https://www.qijian.info/list/youxian2/ target=_blank class=infotextkey>悠闲自在的仙界HRef=https://www.qijian.info/list/shenghuo/ target=_blank class=infotextkey>生活，而此时却沦谪尘世，凄寂无托，不能不慨然。一结以“忆”字唤起今昔之感，不言而黯然神伤。“天阶问紫芝”与“岩扉碧藓滋”正构成天上人间的鲜明对照。
这首诗成功地塑造了一位沦谪不归、幽居无托的圣女形象。有的研究者认为诗人是托圣女以自寓，有的则认为是托圣女以写女冠。实际上圣女、女冠、作者，不妨说是三位而一体：明赋圣女，实咏女冠，而诗人自己的“沦谪归迟”之情也就借圣女形象隐隐传出。所谓“圣女祠”，大约就是女道观的异名，这从七律《圣女祠》中看得相当清楚。所不同的，只是《圣女祠》借咏圣女而寄作者HRef=https://www.qijian.info/list/aiqing/ target=_blank class=infotextkey>爱情方面的幽渺之思，而《重过圣女祠》则借咏圣女而寄其HRef=https://www.qijian.info/list/shenshi/ target=_blank class=infotextkey>身世沉沦之慨罢了。清人钱泳评“梦HRef=https://www.qijian.info/list/yu/ target=_blank class=infotextkey>雨”一联道：“作缥缈幽冥之语，而气息自沉，故非鬼派”（《履园谭诗》）。由于其中融合了诗人自己遇合如梦、无所依托的HRef=https://www.qijian.info/list/rensheng/ target=_blank class=infotextkey>人生体验，诗歌的HRef=https://www.qijian.info/list/yijing/ target=_blank class=infotextkey>意境才能在缥缈中显出沉郁。尾联在回顾往昔中所透露的人间天上之感，也隐然有诗人的今昔之感寄寓在里面。