谊为长沙王太傅，既以谪去，意不自得；及度湘水，为赋以吊屈原。屈原，楚贤臣也。被谗放逐，作《离骚》赋，其终篇曰：“已矣哉！国无人兮，莫我知也。”遂自投汨罗而死。谊追伤之，因自喻，其辞曰：
恭承嘉惠兮，俟罪长沙；侧闻屈原兮，自沉汨罗。造讬湘流兮，敬吊先生；遭世罔极兮，乃殒厥身。呜呼哀哉！逢时不祥。鸾凤伏竄兮，鸱枭翱翔。闒茸尊显兮，谗谀得志；贤圣逆曳兮，方正倒植。世谓随、夷为溷兮，谓跖、蹻为廉；莫邪为钝兮，铅刀为銛。吁嗟默默，生之无故兮；斡弃周鼎，宝康瓠兮。腾驾罷牛，骖蹇驴兮；骥垂两耳，服盐车兮。章甫荐履，渐不可久兮；嗟苦先生，独离此咎兮。
讯曰：已矣！国其莫我知兮，独壹郁其谁语？凤漂漂其高逝兮，固自引而远去。袭九渊之神龙兮，沕深潜以自珍；偭蟂獭以隐处兮，夫岂从虾与蛭蟥？所贵圣人之神德兮，远浊世而自藏；使骐骥可得系而羁兮，岂云异夫犬羊？般纷纷其离此尤兮，亦夫子之故也。历九州而其君兮，何必怀此都也？凤凰翔于千仞兮，览德辉而下之；见细德之险徵兮，遥曾击而去之。彼寻常之污渎兮，岂能容夫吞舟之巨鱼？横江湖之鳣鲸兮，固将制于蝼蚁。
贾谊在赋中对HRef=https://www.qijian.info/list/quyuan/ target=_blank class=infotextkey>屈原的HRef=https://www.qijian.info/list/zaoyu/ target=_blank class=infotextkey>遭遇表示的深切HRef=https://www.qijian.info/list/daoxi/ target=_blank class=infotextkey>悼惜，其实就是对自身处境的HRef=https://www.qijian.info/list/shanggan/ target=_blank class=infotextkey>伤感，因为两人经历有着太多的相似之处，他是将自己心中的HRef=https://www.qijian.info/list/fenkai/ target=_blank class=infotextkey>愤慨不平与HRef=https://www.qijian.info/list/quyuan/ target=_blank class=infotextkey>屈原的HRef=https://www.qijian.info/list/youchou/ target=_blank class=infotextkey>忧愁幽思融汇在一起，以表达对世间贤人HRef=https://www.qijian.info/list/shiyi/ target=_blank class=infotextkey>失意、小人得志这种不公平状况的极大HRef=https://www.qijian.info/list/buman/ target=_blank class=infotextkey>不满。不过，在HRef=https://www.qijian.info/list/ganqing/ target=_blank class=infotextkey>感情一致的前提下，贾谊并不赞同HRef=https://www.qijian.info/list/quyuan/ target=_blank class=infotextkey>屈原以身殉国的行动。他认为尽管环境恶劣，也应当顽强地活下去，自己虽然将居住在卑湿的长沙，或许因此而不能长寿，但仍不愿去自尽。
贾谊和HRef=https://www.qijian.info/list/quyuan/ target=_blank class=infotextkey>屈原这种见解的差异，是因为他们具有不同的HRef=https://www.qijian.info/list/shengsi/ target=_blank class=infotextkey>生死观。HRef=https://www.qijian.info/list/quyuan/ target=_blank class=infotextkey>屈原所怀的是儒家杀身成仁的HRef=https://www.qijian.info/list/sixiang2/ target=_blank class=infotextkey>思想，HRef=https://www.qijian.info/list/lixiang/ target=_blank class=infotextkey>理想不能实现就不惜殉以HRef=https://www.qijian.info/list/shengming/ target=_blank class=infotextkey>生命；而贾谊除具有儒家HRef=https://www.qijian.info/list/sixiang2/ target=_blank class=infotextkey>思想外，还兼有盛行于汉初的道家HRef=https://www.qijian.info/list/kuangda/ target=_blank class=infotextkey>旷达HRef=https://www.qijian.info/list/jingshen/ target=_blank class=infotextkey>精神。所以，如将两人的作品加以对比，就可以发现在HRef=https://www.qijian.info/list/youguo/ target=_blank class=infotextkey>忧国HRef=https://www.qijian.info/list/youmin/ target=_blank class=infotextkey>忧民的HRef=https://www.qijian.info/list/youhuan/ target=_blank class=infotextkey>忧患意识方面，贾谊没有HRef=https://www.qijian.info/list/quyuan/ target=_blank class=infotextkey>屈原那样深沉；在对自身HRef=https://www.qijian.info/list/lixiang/ target=_blank class=infotextkey>理想的HRef=https://www.qijian.info/list/zhuiqiu/ target=_blank class=infotextkey>追求上，贾谊也不及HRef=https://www.qijian.info/list/quyuan/ target=_blank class=infotextkey>屈原那么执着，似乎他对世事显得更HRef=https://www.qijian.info/list/huoda/ target=_blank class=infotextkey>豁达，更彻悟。贾谊任长沙王太傅第三年的一天，有一只HRef=https://www.qijian.info/list/niao/ target=_blank class=infotextkey>鸟（猫头鹰）飞入他的住宅。长沙民间认为猫头鹰所到的人家，主人不久将会死去。贾谊HRef=https://www.qijian.info/list/zheju/ target=_blank class=infotextkey>谪居长沙本已郁郁不得志，又凑巧碰上这事，更是HRef=https://www.qijian.info/list/chujingshengqing/ target=_blank class=infotextkey>触景生情，倍感HRef=https://www.qijian.info/list/aishang/ target=_blank class=infotextkey>哀伤，便写下《鵩HRef=https://www.qijian.info/list/niao/ target=_blank class=infotextkey>鸟赋》，假借与鹏HRef=https://www.qijian.info/list/niao/ target=_blank class=infotextkey>鸟的问答，抒发自己的HRef=https://www.qijian.info/list/huaicaibuyu/ target=_blank class=infotextkey>怀才不遇之情，并用老庄“齐HRef=https://www.qijian.info/list/shengsi/ target=_blank class=infotextkey>生死，等祸福”的HRef=https://www.qijian.info/list/sixiang2/ target=_blank class=infotextkey>思想来HRef=https://www.qijian.info/list/ziwo/ target=_blank class=infotextkey>自我宽解。《鵩HRef=https://www.qijian.info/list/niao/ target=_blank class=infotextkey>鸟赋》开始记述何年何月何日HRef=https://www.qijian.info/list/niao/ target=_blank class=infotextkey>鸟入屋，主人以为怪事，便翻开策数之书进行占卜，所得到的回答是房主人将死去（或远去）。主人占卜后要HRef=https://www.qijian.info/list/niao/ target=_blank class=infotextkey>鸟告诉吉凶和死期的迟速。
通达的评述，企图以此来求得自己HRef=https://www.qijian.info/list/jingshen/ target=_blank class=infotextkey>精神上的解脱，但人们通过这些HRef=https://www.qijian.info/list/huoda/ target=_blank class=infotextkey>豁达的辞语，还是可以感觉到在贾谊HRef=https://www.qijian.info/list/kuangda/ target=_blank class=infotextkey>旷达的HRef=https://www.qijian.info/list/jingshen/ target=_blank class=infotextkey>精神世界中，其实还隐忍着深沉的悲哀！赋是汉代HRef=https://www.qijian.info/list/wenxue/ target=_blank class=infotextkey>文学的代表，是在HRef=https://www.qijian.info/list/chuci/ target=_blank class=infotextkey>楚辞HRef=https://www.qijian.info/list/jichu/ target=_blank class=infotextkey>基础上发展而成的一种文体。汉赋大致分两种，一种是直接摹仿HRef=https://www.qijian.info/list/quyuan/ target=_blank class=infotextkey>屈原《离骚》体的HRef=https://www.qijian.info/list/saotifu/ target=_blank class=infotextkey>HRef=https://www.qijian.info/list/saoti/ target=_blank class=infotextkey>骚体赋，一种是汉代新创的散体大赋，它日益发展，成为汉赋的主体。贾谊在长沙地区所作的《吊HRef=https://www.qijian.info/list/quyuan/ target=_blank class=infotextkey>屈原赋》是汉初HRef=https://www.qijian.info/list/saotifu/ target=_blank class=infotextkey>HRef=https://www.qijian.info/list/saoti/ target=_blank class=infotextkey>骚体赋的代表作，它和《鵩HRef=https://www.qijian.info/list/niao/ target=_blank class=infotextkey>鸟赋》都作于长沙，所以长沙在汉赋的形成过程中具有重要作用。贾谊任职长沙王太傅其间，虽然HRef=https://www.qijian.info/list/xinqing/ target=_blank class=infotextkey>心情是HRef=https://www.qijian.info/list/youyu/ target=_blank class=infotextkey>忧郁的，但并没有忘怀对HRef=https://www.qijian.info/list/guojia/ target=_blank class=infotextkey>国家HRef=https://www.qijian.info/list/zhengzhi/ target=_blank class=infotextkey>政治的HRef=https://www.qijian.info/list/guanxin/ target=_blank class=infotextkey>关心。
如汉初朝廷准允民间铸钱，贾谊就上书反对，他认为民间铸钱有三弊：一、将有许多假钱；二、各地所铸的钱会轻重不一，不利流通；三、铸钱利厚，若吸引大量劳力投向铸钱，便会影响HRef=https://www.qijian.info/list/nongye/ target=_blank class=infotextkey>农业生产。可惜意见未得到采纳。
贾谊在长沙居住了四年多，他的活动和著述对长沙及湖南的HRef=https://www.qijian.info/list/wenhua/ target=_blank class=infotextkey>文化影响很大。历代长沙文人均为贾谊这位HRef=https://www.qijian.info/list/wenhua/ target=_blank class=infotextkey>文化巨匠曾在自己HRef=https://www.qijian.info/list/guxiang/ target=_blank class=infotextkey>故乡HRef=https://www.qijian.info/list/shenghuo/ target=_blank class=infotextkey>生活过而感到自豪，许多诗人辞家以屈贾后人自命。贾谊故宅在今长沙市天心区太平街太傅里，原建有贾太傅词，汉之后许多文人曾来此HRef=https://www.qijian.info/list/pingdiao/ target=_blank class=infotextkey>凭吊。唐代刘长卿留下了“三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲”的诗句。明代李东阳写过《贾太傅祠HRef=https://www.qijian.info/list/beiji/ target=_blank class=infotextkey>碑记》。祠前巷侧有井，上敛下大，其状如壶，相传是贾谊所凿，称太傅井或壶井。因杜甫有“长怀贾谊井依然”的诗句，所以又称长怀井。清代贾太傅祠有治安堂、潇湘别墅、大观楼、佩秋亭等HRef=https://www.qijian.info/list/jianzhu/ target=_blank class=infotextkey>建筑。今尚存祠屋一间，宅内留有贾谊木雕像一座，表现了长沙人对这位汉赋大家的HRef=https://www.qijian.info/list/huainian/ target=_blank class=infotextkey>怀念与HRef=https://www.qijian.info/list/zhuiyi/ target=_blank class=infotextkey>追忆。
作为一位才气“陵轶飞免”的英才，贾谊留存下来的赋像他的鸿文巨论一样“沾溉后人,其泽甚远”。贾谊赋在赋史上具有“振其绪”之功。既上承楚骚的余绪。又奠定了汉代HRef=https://www.qijian.info/list/saotifu/ target=_blank class=infotextkey>HRef=https://www.qijian.info/list/saoti/ target=_blank class=infotextkey>骚体赋的HRef=https://www.qijian.info/list/jichu/ target=_blank class=infotextkey>基础。在贾谊仅存的四篇赋中，《吊HRef=https://www.qijian.info/list/quyuan/ target=_blank class=infotextkey>屈原赋》是以文辞清丽，HRef=https://www.qijian.info/list/shuqing/ target=_blank class=infotextkey>抒情浓郁而饮誉于世的。“辞清而理哀”，刘勰对《吊HRef=https://www.qijian.info/list/quyuan/ target=_blank class=infotextkey>屈原赋》的这一评价的确是中肯之语，道出了贾谊这篇短赋被历代文人心慕手追的原因。贾谊的境遇与HRef=https://www.qijian.info/list/quyuan/ target=_blank class=infotextkey>屈原相类似，因而在此赋中作者借HRef=https://www.qijian.info/list/quyuan/ target=_blank class=infotextkey>屈原以自况，用清丽的言辞，抒写出HRef=https://www.qijian.info/list/beifen/ target=_blank class=infotextkey>悲愤HRef=https://www.qijian.info/list/aishang/ target=_blank class=infotextkey>哀伤的HRef=https://www.qijian.info/list/ganqing/ target=_blank class=infotextkey>感情。