三百六旬长扰扰,不冲风雨即尘埃。
久惭朝士无裨补,空愧高僧数往来。
学道穷年何所得,吟诗竟日未能回。
天寒古寺游人少,红叶窗前有几堆。
广宣上人频见过。唐代。韩愈。 三百六旬长扰扰,不冲风雨即尘埃。久惭朝士无裨补,空愧高僧数往来。学道穷年何所得,吟诗竟日未能回。天寒古寺游人少,红叶窗前有几堆。
广宣上人一年到头不停地来拜访我,风雨无阻灰尘也难挡。
一直都很惭愧对朝中大臣没有什么助益,也辜负了高僧屡屡造访的心意。
经年累月学习儒家圣人之道却没有太多的收获,整日吟诗也顾不上回到住所。
天气寒冷寺庙中的游人很少,不知道窗前堆积了多少红叶。
广宣上人:生平不详。上人,对僧侣的尊称。
三百六旬:一年到头,这里是经常之意。扰扰:忙乱的样子。
冲:冒过,撞过。
惭:一作“为”。朝士:朝官。裨(bì)补:有所补益。
道:这里指儒家之道。
回:回来,或者理解为回复。
参考资料:
1、孙建军等主编.《全唐诗》选注 (1-16册):线装书局,2002.01:2722
2、张敏杰,张瑞麒编著.韩愈:五洲传播出版社,2008.07:69-73
这首诗作于唐宪宗元和九年(814),此时诗人在京城任职。广宣上人是一位很活跃的诗僧,以诗文和京城中的士大夫结交。诗人对广宣上人的频频造访甚感厌烦,因此写下了这首诗。
参考资料:
1、张敏杰,张瑞麒编著.韩愈:五洲传播出版社,2008.07:69-73
诗的首联把“扰扰”和“HRef=https://www.qijian.info/list/feng/ target=_blank class=infotextkey>风HRef=https://www.qijian.info/list/yu/ target=_blank class=infotextkey>雨”、“尘埃”放在一起形成鲜明对比,刻画出殷勤来访、奔走于权贵之门的上人形象。“扰扰”表明了诗人HRef=https://www.qijian.info/list/wunai/ target=_blank class=infotextkey>无奈而不堪的HRef=https://www.qijian.info/list/xinqing/ target=_blank class=infotextkey>心情。《HRef=https://www.qijian.info/list/shijing/ target=_blank class=infotextkey>诗经·HRef=https://www.qijian.info/list/feng/ target=_blank class=infotextkey>风HRef=https://www.qijian.info/list/yu/ target=_blank class=infotextkey>雨》中有“HRef=https://www.qijian.info/list/feng/ target=_blank class=infotextkey>风HRef=https://www.qijian.info/list/yu/ target=_blank class=infotextkey>雨凄凄,鸡鸣喈喈。既见君子,云胡不夷”,表达见到HRef=https://www.qijian.info/list/pengyou/ target=_blank class=infotextkey>朋友时平静又HRef=https://www.qijian.info/list/xiyue/ target=_blank class=infotextkey>喜悦的HRef=https://www.qijian.info/list/xinqing/ target=_blank class=infotextkey>心情。诗人在这句中也暗用“HRef=https://www.qijian.info/list/feng/ target=_blank class=infotextkey>风HRef=https://www.qijian.info/list/yu/ target=_blank class=infotextkey>雨”的HRef=https://www.qijian.info/list/diangu/ target=_blank class=infotextkey>典故,却是在HRef=https://www.qijian.info/list/woiwan/ target=_blank class=infotextkey>委婉表达对广宣上人频频造访的HRef=https://www.qijian.info/list/buman/ target=_blank class=infotextkey>不满。
颔联说到自己辜负了高僧屡屡造访的心意,说的显然是反话,可以理解为是对广宣上人HRef=https://www.qijian.info/list/baifang/ target=_blank class=infotextkey>拜访的HRef=https://www.qijian.info/list/woiwan/ target=_blank class=infotextkey>委婉HRef=https://www.qijian.info/list/xiejue/ target=_blank class=infotextkey>谢绝。“惭”、“愧”连用,诗人在自谦的同时,表达出他和上人在立身处世问题上的不同见解,他们之间有不可逾越的隔阂。
颈联仍是自谦,说自己HRef=https://www.qijian.info/list/dushu/ target=_blank class=infotextkey>读书没有收获。其中的“未能回”可以理解为没有回去,或者也可以理解为广宣上人以诗相赠,诗人自谦才疏学浅,整日推敲也无法答复。不管怎么说,这都是对广宣上人的回绝。诗人强调他HRef=https://www.qijian.info/list/xuexi/ target=_blank class=infotextkey>学习的是儒家圣道,HRef=https://www.qijian.info/list/tuichong/ target=_blank class=infotextkey>推崇的是孔孟之学,暗含他和上人之间有“道不同不相为谋”的意思。
尾联提到了“红叶”有几堆,在王维《HRef=https://www.qijian.info/list/shan/ target=_blank class=infotextkey>山中》有“荆溪白石出,天寒红叶稀”句,“天寒红叶”的意象刻画出清冷HRef=https://www.qijian.info/list/jimo/ target=_blank class=infotextkey>寂寞的初冬景象。诗人化用王维诗意,表达他对上人的微讽之意。广宣上人的住所是HRef=https://www.qijian.info/list/simiao/ target=_blank class=infotextkey>寺庙,但他整日在外奔走,以至于很少待在HRef=https://www.qijian.info/list/simiao/ target=_blank class=infotextkey>寺庙之中。诗人说红叶堆积,无人打扫,旨在劝这位上人当回到HRef=https://www.qijian.info/list/simiao/ target=_blank class=infotextkey>寺庙之中。这仍然是在HRef=https://www.qijian.info/list/woiwan/ target=_blank class=infotextkey>委婉表达对广宣上人的HRef=https://www.qijian.info/list/buman/ target=_blank class=infotextkey>不满。
韩愈一生以弘扬儒家之道为己任,排斥佛老等学说。但偏偏有所谓高僧广宣上人,频频以诗文讨教。诗人出于礼貌,又不能不略为敷衍,但内心深处对于这种奔走于权贵之门的僧人,是非常HRef=https://www.qijian.info/list/wunai/ target=_blank class=infotextkey>无奈而又鄙薄的。诗题中的“频”字已经表达出不耐之情。诗人采用了HRef=https://www.qijian.info/list/woiwan/ target=_blank class=infotextkey>委婉暗示的手法,向广宣上人说明他的HRef=https://www.qijian.info/list/taidu/ target=_blank class=infotextkey>态度。诗人自谦的语气一以贯之,他在暗示广宣,你我之间的过多交往对双方都没有太多益处。最深处的原因是各自坚守的大道不同,各自安身立命的所在不同。诗的HRef=https://www.qijian.info/list/jiewei/ target=_blank class=infotextkey>结尾用意巧妙,意在讥讽僧人终日不归。诗人说天寒寺冷,红叶堆积,HRef=https://www.qijian.info/list/xiwang/ target=_blank class=infotextkey>希望点醒广宣上人:既然号称高僧,就应该在HRef=https://www.qijian.info/list/simiao/ target=_blank class=infotextkey>寺庙中潜修佛理,弘扬佛法,不必终日奔走在外、踪迹难寻。这首诗还意在传达一种诗人所谓“聪明不及于前时,HRef=https://www.qijian.info/list/daode/ target=_blank class=infotextkey>道德有负于初心”的HRef=https://www.qijian.info/list/rensheng/ target=_blank class=infotextkey>人生感喟(韩愈《〈五箴〉小序》语)。整首诗平易坦荡,不用事,不屈己徇人,言语之间颇能体现温柔敦厚的诗教HRef=https://www.qijian.info/list/jingshen/ target=_blank class=infotextkey>精神。
韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。 ...
韩愈。 韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。
春日郊行。唐代。王翰。 林外鸠鸣客梦残,起来随意岸青纶。春深池面生新水,晚霁云头露远山。野寺秾花飞蛱蝶,高岑乔木啭绵蛮。杖挑二百青钱在,拟买村醪一醉还。
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与仲安别后奉寄。宋代。吕本中。 出门送君时,一步再徘徊。虽云非远别,念与始谋乖。欲求连墙居,故作千里来。君今不我待,欲跨洪沟回。我独滞一方,后会良未谐。冬初风浪息,蛟龙深蛰雷。其如中原盗,所至尚扬埃。子行莫夷犹,恐致狼虎猜。胡人更远适,畏死投烟霾。皇天久助顺,似不及吾侪。独以智力免,宁有此理哉。因书寄苦语,亦以谢不才。新春好天色,指望妖氛开。即当候归艎,取酒寻尊罍。欣然得一笑,便足禳千灾。豫章百里远,可以慰客怀。须君起我病,同上徐孺台。
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