桃花源诗

译文

秦王暴政乱纲纪，贤士纷纷远躲避。

四皓隐居在商山，有人隐匿来此地。

往昔踪迹消失尽，来此路途已荒废。

相唤共同致农耕，天黑还家自休息。

桑竹茂盛遮浓荫，庄稼种植按节气。

春蚕结茧取长丝，秋日丰收不纳税。

荒草遮途阻交通，村中鸡犬互鸣吠。

祭祀仍遵古礼法，衣裳没有新款式。

儿童欢跳纵情歌，老者欣然自游憩。

草木花开知春到，草衰木凋知寒至。

虽无年历记时日，四季推移自成岁。

欢快安逸乐无穷，哪还需要动知慧？

奇踪隐蔽五百岁，一朝开放神奇界。

浮薄淳朴不同源，转眼深藏无处觅。

请问世间凡夫子，可知尘外此奇迹？

我愿踏乘轻云去，高飞寻找我知己。

注释

嬴（yíng）氏：这里指秦始皇嬴政。

黄绮：汉初商山四皓中之夏黄公、绮里季的合称。此指商山四皓。

伊人：指桃源山中人。云：句中助词，无义。逝：离去，即逃至山中。

往迹：人或车马行进所留下的踪迹。湮（yān）：埋没。

相命：互相传令，此指互相招呼。肆：致力。

从：相随。所憩：休息的处所。

菽（shū）：豆类。稷（jì）：谷类。艺：种植。

靡（mǐ）：没有。

暧（ài）：遮蔽。

俎（zǔ）豆：俎和豆。古代祭祀、宴飨时盛食物用的两种礼器。亦泛指各种礼器。

衣裳（cháng）：古时衣指上衣，裳指下裙。后亦泛指衣服。

童孺（rú）：儿童。

班白：指须发花白。班，通“斑”。诣（yì）：玩耍。

节和：节令和顺。

纪历：纪年、纪月、纪日的历书。

成岁：成为一年。

余乐：不尽之乐。

于何：为什么，干什么。

五百：五百年。从秦始皇到晋太元中的五百多年。

神界：神奇的界域。

淳：淳厚，指桃源山中的人情风尚。薄：浮薄，指现实社会的人情世态。

旋：很快。幽蔽：深暗。

游方士：游于方外之士。

尘嚣：世间的纷扰、喧嚣。

蹑（niè）：踩。

契（qì）：契合，指志同道合的人。

　　此诗作于陶渊明晚年，约为南朝宋永初三年（422年）的作品。元熙三年（421年），刘裕采取阴谋手段，用毒酒杀害晋恭帝。陶渊明借助创作来抒写情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源诗》就是在这样的背景下创作的。

(班白一作：斑白)

　　陶渊明写桃HRef=https://www.qijian.info/list/hua/ target=_blank class=infotextkey>花源，用了HRef=https://www.qijian.info/list/sanwen/ target=_blank class=infotextkey>散文与诗两种文体。《桃HRef=https://www.qijian.info/list/hua/ target=_blank class=infotextkey>花源记》主要是描写HRef=https://www.qijian.info/list/yuren2/ target=_blank class=infotextkey>渔人出入桃HRef=https://www.qijian.info/list/hua/ target=_blank class=infotextkey>花源的经过和在桃HRef=https://www.qijian.info/list/hua/ target=_blank class=infotextkey>花源中的所见所闻；《桃HRef=https://www.qijian.info/list/hua/ target=_blank class=infotextkey>花源诗》是以诗人的口吻讲述桃HRef=https://www.qijian.info/list/hua/ target=_blank class=infotextkey>花源HRef=https://www.qijian.info/list/renmin/ target=_blank class=infotextkey>人民HRef=https://www.qijian.info/list/shenghuo/ target=_blank class=infotextkey>生活的HRef=https://www.qijian.info/list/heping/ target=_blank class=infotextkey>和平、安宁。《桃HRef=https://www.qijian.info/list/hua/ target=_blank class=infotextkey>花源诗》内容丰富，对于了解陶渊明描写桃HRef=https://www.qijian.info/list/hua/ target=_blank class=infotextkey>花源的意图和HRef=https://www.qijian.info/list/shenghuo/ target=_blank class=infotextkey>生活HRef=https://www.qijian.info/list/lixiang/ target=_blank class=infotextkey>理想很有帮助。

　　诗分三段。HRef=https://www.qijian.info/list/kaitou/ target=_blank class=infotextkey>开头六句为第一段，HRef=https://www.qijian.info/list/xushu/ target=_blank class=infotextkey>叙述、说明桃HRef=https://www.qijian.info/list/hua/ target=_blank class=infotextkey>花源中人的来历，跟《桃HRef=https://www.qijian.info/list/hua/ target=_blank class=infotextkey>花源记》中所记“自云先世避秦时乱，率HRef=https://www.qijian.info/list/qizi/ target=_blank class=infotextkey>妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔”意思大体相同。但诗中具体列出黄（夏黄公）、绮（绮里季）避秦时乱到高HRef=https://www.qijian.info/list/shan/ target=_blank class=infotextkey>山的实例，来暗示桃HRef=https://www.qijian.info/list/hua/ target=_blank class=infotextkey>花源中人与这些古代贤者志趣一致，或者说，正是那些贤者带他们到桃HRef=https://www.qijian.info/list/hua/ target=_blank class=infotextkey>花源的。

　　中间十八句为第二段，介绍桃HRef=https://www.qijian.info/list/hua/ target=_blank class=infotextkey>花源中人的HRef=https://www.qijian.info/list/shenghuo/ target=_blank class=infotextkey>生活情景。先写桃HRef=https://www.qijian.info/list/hua/ target=_blank class=infotextkey>花源里人参加HRef=https://www.qijian.info/list/laodong/ target=_blank class=infotextkey>劳动，HRef=https://www.qijian.info/list/richu/ target=_blank class=infotextkey>日出而作，日没而息。“相命肆农耕”，是说相互招呼，努力耕作。“秋熟靡王税”，是说到了秋收时，HRef=https://www.qijian.info/list/laodong/ target=_blank class=infotextkey>劳动果实归HRef=https://www.qijian.info/list/laodong/ target=_blank class=infotextkey>劳动者所有，用不着向官府缴纳HRef=https://www.qijian.info/list/fushui/ target=_blank class=infotextkey>赋税，说明没有封建剥削和压迫。“荒路暧交通，鸡犬互鸣吠”和《桃HRef=https://www.qijian.info/list/hua/ target=_blank class=infotextkey>花源记》中的“阡陌交通，鸡犬相闻”相照应，两句意思大体一致。接着HRef=https://www.qijian.info/list/xieren/ target=_blank class=infotextkey>写人与人之间和睦相处，仍然保持着古代的礼仪，衣裳也是古代的式样。孩子们纵情地歌唱，老人们HRef=https://www.qijian.info/list/ziyou/ target=_blank class=infotextkey>自由自在地游乐。最后写那里的一切都是顺应HRef=https://www.qijian.info/list/ziran/ target=_blank class=infotextkey>自然，怡然自得。随着季节的HRef=https://www.qijian.info/list/ziran/ target=_blank class=infotextkey>自然HRef=https://www.qijian.info/list/bianhua/ target=_blank class=infotextkey>变化调节HRef=https://www.qijian.info/list/shenghuo/ target=_blank class=infotextkey>生活和劳作，所以连历法也用不着，更不用竭尽思虑、费心劳神了。

　　最后八句为第三段，诗人发表HRef=https://www.qijian.info/list/yilun/ target=_blank class=infotextkey>议论和HRef=https://www.qijian.info/list/gankai/ target=_blank class=infotextkey>感慨。“奇踪隐五百”，是说从秦到晋，桃HRef=https://www.qijian.info/list/hua/ target=_blank class=infotextkey>花源中人HRef=https://www.qijian.info/list/yinju/ target=_blank class=infotextkey>隐居了五百年（概数，实际是约六百年）。“一朝敞神界”是说桃HRef=https://www.qijian.info/list/hua/ target=_blank class=infotextkey>花源被HRef=https://www.qijian.info/list/yuren2/ target=_blank class=infotextkey>渔人发现，泄露了这个HRef=https://www.qijian.info/list/shenxian/ target=_blank class=infotextkey>神仙般的世界的秘密。“旋复还幽蔽”，是说桃HRef=https://www.qijian.info/list/hua/ target=_blank class=infotextkey>花源刚敞开又立即与外界隔绝，也就是《桃HRef=https://www.qijian.info/list/hua/ target=_blank class=infotextkey>花源记》中所说的“遂迷，不复得路”。既然HRef=https://www.qijian.info/list/yuren2/ target=_blank class=infotextkey>渔人离开桃HRef=https://www.qijian.info/list/hua/ target=_blank class=infotextkey>花源时已“处处志之”，那么怎么会再也找不着呢？其实这个问题在《桃HRef=https://www.qijian.info/list/hua/ target=_blank class=infotextkey>花源诗》里已经作了回答，那就是“淳薄既异源”，意思是说，世俗HRef=https://www.qijian.info/list/shenghuo/ target=_blank class=infotextkey>生活的浅薄与桃HRef=https://www.qijian.info/list/hua/ target=_blank class=infotextkey>花源中民HRef=https://www.qijian.info/list/feng/ target=_blank class=infotextkey>风的淳朴，是格格不入，绝然不同的。如果真在那么一个桃HRef=https://www.qijian.info/list/hua/ target=_blank class=infotextkey>花源，而它又果真给刘子骥他们找到了，那么，它就不能独立存在。东晋末期，HRef=https://www.qijian.info/list/zhanluan/ target=_blank class=infotextkey>战乱频繁，徭役繁重，HRef=https://www.qijian.info/list/renmin/ target=_blank class=infotextkey>人民逃亡。诗人把桃HRef=https://www.qijian.info/list/hua/ target=_blank class=infotextkey>花源中人的HRef=https://www.qijian.info/list/shenghuo/ target=_blank class=infotextkey>生活写得那么安宁、和谐，这正是对HRef=https://www.qijian.info/list/heian/ target=_blank class=infotextkey>黑暗HRef=https://www.qijian.info/list/xianshi2/ target=_blank class=infotextkey>现实的一种否定。千余年来，不知有多少人对桃HRef=https://www.qijian.info/list/hua/ target=_blank class=infotextkey>花源的有无进行过探讨。有人说，避乱逃难时，确实有许多人跑到深HRef=https://www.qijian.info/list/shan/ target=_blank class=infotextkey>山野林，穷乡僻壤去过HRef=https://www.qijian.info/list/lixiang/ target=_blank class=infotextkey>理想的HRef=https://www.qijian.info/list/shenghuo/ target=_blank class=infotextkey>生活。但显然不能据此而把这个HRef=https://www.qijian.info/list/lixiang/ target=_blank class=infotextkey>理想与桃HRef=https://www.qijian.info/list/hua/ target=_blank class=infotextkey>花源等同起来，因为桃HRef=https://www.qijian.info/list/hua/ target=_blank class=infotextkey>花源中的HRef=https://www.qijian.info/list/shenghuo/ target=_blank class=infotextkey>生活情景是被诗人HRef=https://www.qijian.info/list/lixiang/ target=_blank class=infotextkey>理想化了的。“借问游方士，焉测尘嚣外”，意思是世上的一般人“游方士”是不可能真正理解“尘嚣外”（桃HRef=https://www.qijian.info/list/hua/ target=_blank class=infotextkey>花源）的HRef=https://www.qijian.info/list/shenghuo/ target=_blank class=infotextkey>生活情景的。“愿言蹑轻HRef=https://www.qijian.info/list/feng/ target=_blank class=infotextkey>风，高举寻吾契。”这是诗人抒发自己的HRef=https://www.qijian.info/list/ganqing/ target=_blank class=infotextkey>感情，具有HRef=https://www.qijian.info/list/langman/ target=_blank class=infotextkey>浪漫主义色彩。意思是HRef=https://www.qijian.info/list/xiwang/ target=_blank class=infotextkey>希望能驾起轻HRef=https://www.qijian.info/list/feng/ target=_blank class=infotextkey>风，腾飞而起，去HRef=https://www.qijian.info/list/zhuiqiu/ target=_blank class=infotextkey>追求那些与自己志趣相投的人们（其中包括诗的HRef=https://www.qijian.info/list/kaitou/ target=_blank class=infotextkey>开头所说的古代贤者和桃HRef=https://www.qijian.info/list/hua/ target=_blank class=infotextkey>花源中人）。

　　据萧统《陶渊明传》记载：“渊明不解音律，而蓄无弦琴一张，每酒适，辄抚弄以寄其意。”无弦琴是弹奏不出HRef=https://www.qijian.info/list/shengyin/ target=_blank class=infotextkey>声音的，拨弄它是为了“寄其意”，描写一个HRef=https://www.qijian.info/list/moihao/ target=_blank class=infotextkey>美好的世外桃源，虽然超尘脱俗，无法实现，却也正是为了“寄其意”。

　　从以上HRef=https://www.qijian.info/list/jiandan/ target=_blank class=infotextkey>简单的分析来看，《桃HRef=https://www.qijian.info/list/hua/ target=_blank class=infotextkey>花源诗》在有些方面确比《桃HRef=https://www.qijian.info/list/hua/ target=_blank class=infotextkey>花源记》写得更为具体、详细。《桃HRef=https://www.qijian.info/list/hua/ target=_blank class=infotextkey>花源记》局限于写HRef=https://www.qijian.info/list/yuren2/ target=_blank class=infotextkey>渔人的所见所闻，HRef=https://www.qijian.info/list/yuren2/ target=_blank class=infotextkey>渔人在桃HRef=https://www.qijian.info/list/hua/ target=_blank class=infotextkey>花源逗留HRef=https://www.qijian.info/list/shijian/ target=_blank class=infotextkey>时间不长，见闻有限。而《桃HRef=https://www.qijian.info/list/hua/ target=_blank class=infotextkey>花源诗》显得更为灵活HRef=https://www.qijian.info/list/ziyou/ target=_blank class=infotextkey>自由，也便于诗人直接抒写自己的HRef=https://www.qijian.info/list/qinghuai/ target=_blank class=infotextkey>情怀，因此读《桃HRef=https://www.qijian.info/list/hua/ target=_blank class=infotextkey>花源记》不可不读《桃HRef=https://www.qijian.info/list/hua/ target=_blank class=infotextkey>花源诗》。

　　《桃HRef=https://www.qijian.info/list/hua/ target=_blank class=infotextkey>花源诗》和《桃HRef=https://www.qijian.info/list/hua/ target=_blank class=infotextkey>花源记》都是描写同一个乌托邦式的HRef=https://www.qijian.info/list/lixiang/ target=_blank class=infotextkey>理想HRef=https://www.qijian.info/list/shehui/ target=_blank class=infotextkey>社会，但并不让人觉得重复。《记》是HRef=https://www.qijian.info/list/sanwen/ target=_blank class=infotextkey>散文，有曲折新奇的HRef=https://www.qijian.info/list/gushi/ target=_blank class=infotextkey>故事情节，有HRef=https://www.qijian.info/list/renwu/ target=_blank class=infotextkey>人物，有HRef=https://www.qijian.info/list/duihua/ target=_blank class=infotextkey>对话，描写具体，富于小说色彩；《诗》的语言比较质朴，记述桃源HRef=https://www.qijian.info/list/shehui/ target=_blank class=infotextkey>社会的情形更加详细。《记》是以HRef=https://www.qijian.info/list/yuren2/ target=_blank class=infotextkey>渔人的经历为线索，处处写HRef=https://www.qijian.info/list/yuren2/ target=_blank class=infotextkey>渔人所见，作者的HRef=https://www.qijian.info/list/xinqing/ target=_blank class=infotextkey>心情、HRef=https://www.qijian.info/list/taidu/ target=_blank class=infotextkey>态度隐藏在文本之后，而《诗》则由诗人直接HRef=https://www.qijian.info/list/xushu/ target=_blank class=infotextkey>叙述桃源的HRef=https://www.qijian.info/list/lishi/ target=_blank class=infotextkey>历史状态，并直接抒发自己的HRef=https://www.qijian.info/list/gankai/ target=_blank class=infotextkey>感慨与HRef=https://www.qijian.info/list/yuanwang/ target=_blank class=infotextkey>愿望，二者相互映照，充分地显示桃HRef=https://www.qijian.info/list/hua/ target=_blank class=infotextkey>花源的HRef=https://www.qijian.info/list/sixiang2/ target=_blank class=infotextkey>思想意义和审美意义。

　　有人认为《桃HRef=https://www.qijian.info/list/hua/ target=_blank class=infotextkey>花源诗》HRef=https://www.qijian.info/list/zanmoi/ target=_blank class=infotextkey>赞美“古法”，不要“智慧”是一种HRef=https://www.qijian.info/list/xiaoji/ target=_blank class=infotextkey>消极、倒退的表现。这其实是没有真正领会诗人写作的本意。所谓“古法”，虽是一种寄托，表示HRef=https://www.qijian.info/list/xiangwang/ target=_blank class=infotextkey>向往古代HRef=https://www.qijian.info/list/shehui/ target=_blank class=infotextkey>社会的淳朴，而并非是要开HRef=https://www.qijian.info/list/lishi/ target=_blank class=infotextkey>历史的倒车；所谓“于何劳智慧”实际是对世俗HRef=https://www.qijian.info/list/shenghuo/ target=_blank class=infotextkey>生活中的尔虞我诈、勾心斗角表示憎恶与否定。正如前人所指出的，陶渊明是一个“有志天下”“欲为为而不能为”的人，他有自己的HRef=https://www.qijian.info/list/lixiang/ target=_blank class=infotextkey>理想和报负而无法实现，这才是他的HRef=https://www.qijian.info/list/sixiang2/ target=_blank class=infotextkey>思想本质。