经邹鲁祭孔子而叹之

译文

尊敬的孔老夫子，你一生劳碌奔波，周游列国，究竟想要做成什么呢？

如今这地方还是鄹县的城邑，你终被安葬在了出生的土地，然而你的旧宅曾被后人毁坏，改建为鲁王宫。

在你生活的当时，凤鸟不至，你叹息命运不好；麒麟出现，你又忧伤哀怨，感叹世乱道穷。

你一生不如意，看今日你端坐在堂前两楹间，接受后人的顶礼祭奠，正如同你生前梦境中所见的一样，想必你也该稍感慰藉了吧。

注释

鲁：今山东曲阜，为春秋时鲁国都城。

夫子：这里是对孔子的敬称。何为者：犹“何为乎”。者：无义。

栖栖：忙碌不安的样子，形容孔子四方奔走，无处安身。《论语·宪问》：“丘何为是栖栖者欤？”

鄹：春秋时鲁地，在今山东曲阜县东南。孔子父叔梁纥为鄹邑大夫，孔子出生于此，后迁曲阜。鄹氏邑：鄹人的城邑。

“宅即”句：相传汉鲁共（恭）王刘余（景帝子）曾坏孔子旧宅，以广其及升堂，闻金石丝竹之音，乃不敢坏。

“叹凤”句：《论语·子罕》：“子曰：凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫。”说凤至象征圣人出而受瑞，今凤凰既不至，故孔子遂有身不能亲见圣之叹。否（pǐ）：不通畅，不幸。身否：身不逢时之意。

“伤麟”句：麟，瑞兽，象征太平盛世。相传孔子见人捕获了麟，曾大为悲痛地说：麟出而死，我的愿望无法实现了。见《公羊传·哀公十四年》：“麟者仁兽也，有王者则至，无王者则不至。有以告者，曰：‘有麕而角者。’孔子曰：‘孰为来哉！孰为来哉！’反袂拭面，涕沾袍。颜渊死，子曰：‘噫，天丧予！’子路死，子曰：‘噫，天祝予！’西狩获麟，孔子曰：‘吾道穷矣！’”

“今看”句：《礼记·檀弓上》，记孔子曾语子贡云：“予畴昔之夜，坐奠于两楹之间。……予殆将死也。”两楹奠：指人死后灵柩停放于两楹之间，喻祭祀的庄严隆重。两楹：指殿堂的中间。楹：堂前直柱。奠：致祭。

末二句大意为：孔子说他曾经夜梦自己坐于两柱之间受人祭奠，他的梦于今天实现了。不如意，看今日你端坐在堂前两楹间，接受后人的顶礼祭奠，正如同你生前梦境中所见的一样，想必你也该稍感慰藉了吧。

　　公元725年（唐玄宗开元十三年）十一月庚辰，唐玄宗到泰山祭天，行封禅大礼。封禅之后，顺道经曲阜至孔子宅，派出使者以太牢祭孔子墓，有感而发，作此诗。

　　此诗意在“HRef=https://www.qijian.info/list/gantan/ target=_blank class=infotextkey>感叹”孔子的际遇。全诗以疑问入笔，表现出作者于孔子神像前谦恭行礼，心中HRef=https://www.qijian.info/list/gankai/ target=_blank class=infotextkey>感慨万千，口内喃喃自语的情状。作者着笔于“叹”“嗟”“伤”“怨”，写出了对己对孔子虽“叹”实“赞”之情，立意集于以“叹”代“赞”，既表达了自己对孔子一生郁郁不得志的HRef=https://www.qijian.info/list/tanxi/ target=_blank class=infotextkey>叹息之情，又HRef=https://www.qijian.info/list/zanyang/ target=_blank class=infotextkey>赞扬了孔子“明知其不可为而为之”的超凡脱俗的用世HRef=https://www.qijian.info/list/jingshen/ target=_blank class=infotextkey>精神，发人深省。

　　此诗用典极多。首联“夫子何为者？栖栖一代中”即出自《论语·宪问》：“微生亩问孔子曰：‘丘何为是栖栖者欤？无乃为佞乎？’孔子曰：‘非敢为佞，疾固也。’”此句本是孔子的HRef=https://www.qijian.info/list/fenmen/ target=_blank class=infotextkey>愤懑之言，孔子自称忙忙碌碌，并非逞口舌之长，只是痛恨世人顽固不化，才著书立说，教化世人。作者化用此HRef=https://www.qijian.info/list/diangu/ target=_blank class=infotextkey>典故，抒发了自己的无限HRef=https://www.qijian.info/list/gankai/ target=_blank class=infotextkey>感慨，像孔子这样的大圣人，虽终其一生于诸侯之间，劳碌不停，但最终也未能实现自己的HRef=https://www.qijian.info/list/lixiang/ target=_blank class=infotextkey>理想，这是非常悲哀的一件事。作者的HRef=https://www.qijian.info/list/tongqing/ target=_blank class=infotextkey>同情之心，一览无余。另一方面，孔子一生奔波劳苦，为的却是天下的苍生，虽屡遭误解，仍孜孜以求，这又是无比可敬的。因此这一句诗便高度概括了孔子一生的功绩和高贵HRef=https://www.qijian.info/list/pinzhi/ target=_blank class=infotextkey>品质，也表达了作者对孔子的景仰和钦服。

　　颔联承接上句，依旧是引用HRef=https://www.qijian.info/list/diangu/ target=_blank class=infotextkey>典故，赞叹了孔子的旧居，孔安国《尚书序》载：“鲁恭王坏孔子旧宅，以广其居，升堂闻金石丝竹之声，乃不坏宅。”写HRef=https://www.qijian.info/list/diwang/ target=_blank class=infotextkey>帝王诸侯想要扩建宫殿，也不敢妄动孔子的故居。表明孔子的功绩即便贵为王侯也望尘莫及，旨在高度评价孔子的尊崇地位。这里诗人借用此HRef=https://www.qijian.info/list/diangu/ target=_blank class=infotextkey>典故以孔子的旧邑故居因为其主人的威望，得以保存至今日，意在侧面说明孔子受后世万民的敬仰，故居尚且如此，何况孔子本人。含蓄、婉转地表达了自己对孔子的敬重之情。同时，在这里，诗人HRef=https://www.qijian.info/list/woiwan/ target=_blank class=infotextkey>委婉地把HRef=https://www.qijian.info/list/diwang/ target=_blank class=infotextkey>帝王举止和孔子功绩结合起来，暗示读者自己也HRef=https://www.qijian.info/list/xiwang/ target=_blank class=infotextkey>希望入孔子般，承载万民兴衰于双肩。

　　颈联是孔子的自伤之词，也是借用HRef=https://www.qijian.info/list/diangu/ target=_blank class=infotextkey>典故，借孔子自叹HRef=https://www.qijian.info/list/mingyun/ target=_blank class=infotextkey>命运不济，生不逢时，HRef=https://www.qijian.info/list/zhengzhi/ target=_blank class=infotextkey>政治HRef=https://www.qijian.info/list/lixiang/ target=_blank class=infotextkey>理想难以实现，真实再现了孔子当年HRef=https://www.qijian.info/list/guji/ target=_blank class=infotextkey>孤寂，HRef=https://www.qijian.info/list/qiliang/ target=_blank class=infotextkey>凄凉的心境。《论语·子罕》中载：“子曰：‘凤HRef=https://www.qijian.info/list/niao/ target=_blank class=infotextkey>鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”HRef=https://www.qijian.info/list/chuanshuo/ target=_blank class=infotextkey>传说凤凰现身，河洛图出，是象征圣王出世的瑞兆，然而孔子生逢春秋乱世，刀兵四起。诸侯们只HRef=https://www.qijian.info/list/guanxin/ target=_blank class=infotextkey>关心自己的领土、霸权、兵力，没有肯行仁义的圣王，因此孔子自叹儒学之道没有用武之地，而自己这些致力于推行德政的人也如那只被愚人猎捕的麒麟一般，早晚要被这个穷兵黜武的时代所绞杀。“嗟身否”HRef=https://www.qijian.info/list/ganhuai/ target=_blank class=infotextkey>感怀HRef=https://www.qijian.info/list/shenshi/ target=_blank class=infotextkey>身世，“伤麟怨”则HRef=https://www.qijian.info/list/tanxi/ target=_blank class=infotextkey>叹息王道难行。这些都足以唤起了人们对孔子的深深HRef=https://www.qijian.info/list/tongqing/ target=_blank class=infotextkey>同情和深切的HRef=https://www.qijian.info/list/gankai/ target=_blank class=infotextkey>感慨。也表明作者决意推行HRef=https://www.qijian.info/list/renzheng/ target=_blank class=infotextkey>仁政，以告慰孔子泉下亡灵。

　　尾联既是孔子“昨日”的HRef=https://www.qijian.info/list/mengxiang/ target=_blank class=infotextkey>梦想，也是“今日”的HRef=https://www.qijian.info/list/xianshi2/ target=_blank class=infotextkey>现实，当然也可以理解为作者一直都有拜祭孔子灵位的HRef=https://www.qijian.info/list/mengxiang/ target=_blank class=infotextkey>梦想，终得实现。“两楹奠”出自《礼记·檀弓上》，本表示出HRef=https://www.qijian.info/list/jidian/ target=_blank class=infotextkey>祭奠礼仪的隆重与庄严，用于此，更意为后世对孔子的万分敬重，末句“与梦时同”又完全符合孔子生前梦见自己死后，灵柩停放在两楹之间的梦境。孔子不求生前得到大家的认同，只HRef=https://www.qijian.info/list/xiwang/ target=_blank class=infotextkey>希望在自己死后，儒学能够得到弘扬，王道能够被人主推行，而今HRef=https://www.qijian.info/list/mengxiang/ target=_blank class=infotextkey>梦想成真，也算是对孔子辗转一生的弥补吧。诗人举目仰望，孔子的塑像正端坐在殿堂前的两楹之间，受人祭拜。作者满怀慰藉之情，祭拜于孔子的灵前，不论是叹惜、HRef=https://www.qijian.info/list/ganshang/ target=_blank class=infotextkey>感伤，还是HRef=https://www.qijian.info/list/aiyuan/ target=_blank class=infotextkey>哀怨都深深地融入到了对孔子的“赞”中，以“与梦同”表达了自己对孔子HRef=https://www.qijian.info/list/mengxiang/ target=_blank class=infotextkey>梦想终于实现的欣慰之情，也表达了诗人对孔子的“明之其不可为而为之”这一用世HRef=https://www.qijian.info/list/jingshen/ target=_blank class=infotextkey>精神终被广大HRef=https://www.qijian.info/list/renmin/ target=_blank class=infotextkey>人民所接受的肯定。

　　这首诗追述了孔子一生郁郁不得志的悲惨HRef=https://www.qijian.info/list/zaoyu/ target=_blank class=infotextkey>遭遇，反映了孔子令人HRef=https://www.qijian.info/list/beitan/ target=_blank class=infotextkey>悲叹的HRef=https://www.qijian.info/list/mingyun/ target=_blank class=infotextkey>命运。为实现“郁郁乎文哉”的HRef=https://www.qijian.info/list/lixiang/ target=_blank class=infotextkey>理想HRef=https://www.qijian.info/list/shehui/ target=_blank class=infotextkey>社会，孔子一生碌碌奔波，结果却无处安身，甚至被困陈蔡，险些丧命。但孔子始终没有背叛自己的HRef=https://www.qijian.info/list/daode/ target=_blank class=infotextkey>道德信仰。纵使明知凤图难出，王道难行，明知自己必将如麒麟般惨遭捕杀，也要坚守HRef=https://www.qijian.info/list/daode/ target=_blank class=infotextkey>道德的崇高，只为将来自己的仁义HRef=https://www.qijian.info/list/sixiang2/ target=_blank class=infotextkey>思想能够大行于天下，为苍生谋福，也就在所不惜。既表达了自己对孔子的深切HRef=https://www.qijian.info/list/tongqing/ target=_blank class=infotextkey>同情，又HRef=https://www.qijian.info/list/zanmoi/ target=_blank class=infotextkey>赞美和褒扬了孔子。结合史料可知，唐玄宗对儒学确实非常HRef=https://www.qijian.info/list/tuichong/ target=_blank class=infotextkey>推崇，因而他对这位儒学创始人的HRef=https://www.qijian.info/list/ganqing/ target=_blank class=infotextkey>感情也是真实而深挚的。正是因为作者能把自己的崇敬融入到孔子的深致HRef=https://www.qijian.info/list/daonian/ target=_blank class=infotextkey>悼念中，才使得这首诗读来深切质朴，令人信服。

　　就HRef=https://www.qijian.info/list/yishu/ target=_blank class=infotextkey>艺术形式来看，这首诗句句用典颇有堆砌HRef=https://www.qijian.info/list/diangu/ target=_blank class=infotextkey>典故之嫌，且诗语质朴无华，在遣词造句上也并无推陈出新之处，算不上是上乘之作，但此诗所反映出的HRef=https://www.qijian.info/list/sixiang2/ target=_blank class=infotextkey>思想和HRef=https://www.qijian.info/list/xiongjin/ target=_blank class=infotextkey>胸襟在历代HRef=https://www.qijian.info/list/diwang/ target=_blank class=infotextkey>帝王之作中并不多见。这一点是值得肯定的。另外，HRef=https://www.qijian.info/list/daonian/ target=_blank class=infotextkey>悼念孔子所选择的视角十分准确也是一大成功之处。孔子一生HRef=https://www.qijian.info/list/shenghuo/ target=_blank class=infotextkey>生活复杂HRef=https://www.qijian.info/list/kanke/ target=_blank class=infotextkey>坎坷，此诗只选择他的栖遑不遇的一面，HRef=https://www.qijian.info/list/jiandan/ target=_blank class=infotextkey>简单几言，就概括了孔子一生的大事。首两句是叹惜，三、四句是叹美，五、六句是再叹惜，后两句再叹美。全诗命意构思，严正得体。比及一般的HRef=https://www.qijian.info/list/yongtan/ target=_blank class=infotextkey>咏叹之诗，颇显境界之大，立意之深。