癸卯岁始春怀古田舍二首

译文

往日听说南亩田，未曾躬耕甚遗憾。我常贫困似颜回，春耕岂能袖手观？

早晨备好我车马，上路我情已驰远。新春时节鸟欢鸣，和风不尽送亲善。

荒芜小路覆寒草，人迹罕至地偏远。所以古时植杖翁，悠然躬耕不思迁。

此理愧对通达者，所保名节岂太浅？

先师孔子留遗训：“君子忧道不优贫”。仰慕高论难企及，转思立志长耕耘。

农忙时节心欢喜，笑颜劝勉农耕人。远风习习来平野，秀苗茁壮日日新。

一年收成未估量，劳作已使我开心。耕种之余有歇息，没有行人来问津。

日落之时相伴归，取酒慰劳左右邻。掩闭柴门自吟诗，姑且躬耕做农民。

注释

这首诗写一年之始的春耕，展现了田野景象的清新宜人，抒发了诗人内心的喜悦之情。通过田园躬耕，诗人初步体验到了古代“植杖翁’：隐而不仕的乐趣，并表示像颜回那样既贫穷而又不事耕稼的行为则不可效法。

在昔：过去，往日。与下句“当年”义同。南亩：指农田。未践：没去亲自耕种过。

屡空：食用常缺，指贫穷。既有人：指颜回。《论语·先进》：“子曰：回也其庶乎，屡空。”

诗人用以自比像颜回一样贫穷。春兴：指春天开始耕种。兴：始，作。

夙（sǜ速）晨：早晨。夙：早。装吾驾：整理备好我的车马。这里指准备农耕的车马和用具。启涂：启程，出发。涂通“途”。缅：遥远的样子。

哢（1óng）：鸟叫。伶（líng零）风：小风，和风。

陆德明释文：“冷风，泠泠小风也。”余善：不尽的和美之感。善：美好。

被荒蹊：覆盖着荒芜的小路。地为罕人远：所至之地因为人迹罕至而显得偏远。

植杖翁：指孔子及弟子遇见的一位隐耕老人。

植：同“置”，放置。杖：木杖。悠然：闲适的样子。不复返：不再回到世俗社会。

即理：就这种事理。指隐而耕。通识：识见通达高明的人。这里指孔子和子路。所保：指保全个人的名节。讵（jǜ巨）：岂。浅：浅陋，低劣。

先师：对孔子的尊称。遗训：留下的教诲。忧道不忧贫：这两句是说孔子有遗训：君子只忧愁治国之道不得行，不忧愁自己生活的贫困。

瞻望：仰望。邈：遥远。逮：及。勤：劳。长勤：长期劳作。

秉：手持。耒（lěi磊）：犁柄，这里泛指农具。时务：及时应做的事，指农务。解颜：面呈笑容。劝：勉。这两句是说手拿农具高兴地去干活，笑语勉励农民从事耕作。

畴：田亩。平畴：平旷的田野。交：通。苗：指麦苗，是“始春”的景象。怀新：指麦苗生意盎然。

岁功：一年的农业收获。即事：指眼前的劳动和景物。

行者：行人。津：渡口。行者问津：用长沮、桀溺的事。

相与：结伴。劳：慰劳。

聊：且。陇亩民：田野之人。

　　这组诗作于晋安帝元兴二年（403年）春天。隆安五年（401年）冬，母丧返归，自此退职。元兴元年（402年），进占荆州的桓玄又进一步攻陷京师，称太尉，总揽朝政。国事无望，使陶渊明坚定了躬耕自资的决心，并付诸实际行动。这两首诗便是陶渊明亲自参加春耕之后的作品。

　　陶渊明在中国诗歌发展史上，堪称第一位HRef=https://www.qijian.info/list/tianyuan/ target=_blank class=infotextkey>田园诗人。他的《癸卯岁始春HRef=https://www.qijian.info/list/huaigu/ target=_blank class=infotextkey>怀古田舍二首》是诗人用HRef=https://www.qijian.info/list/tianyuan/ target=_blank class=infotextkey>田园HRef=https://www.qijian.info/list/feng/ target=_blank class=infotextkey>风光和HRef=https://www.qijian.info/list/huaigu/ target=_blank class=infotextkey>怀古遐想所编织成的一幅HRef=https://www.qijian.info/list/tuhua/ target=_blank class=infotextkey>图画。诗分两首，表现则是同一题材和HRef=https://www.qijian.info/list/sixiang2/ target=_blank class=infotextkey>思想旨趣。

　　第一首以“在昔闻南亩”起句，HRef=https://www.qijian.info/list/xushu/ target=_blank class=infotextkey>叙述了HRef=https://www.qijian.info/list/laodong/ target=_blank class=infotextkey>劳动经过，描绘了HRef=https://www.qijian.info/list/ziran/ target=_blank class=infotextkey>自然界的HRef=https://www.qijian.info/list/moijing/ target=_blank class=infotextkey>美景，缅HRef=https://www.qijian.info/list/huaigu/ target=_blank class=infotextkey>怀古圣先贤，HRef=https://www.qijian.info/list/zansong/ target=_blank class=infotextkey>赞颂他们躬耕田亩、洁身自守的高HRef=https://www.qijian.info/list/feng/ target=_blank class=infotextkey>风亮节。他早就听说过南亩，只恨自己没有尽早赶来，过这俯身躬耕的日子。这里他提到《论语》里“屡空”的颜回。陶渊明不怕HRef=https://www.qijian.info/list/pinqiong/ target=_blank class=infotextkey>贫穷。这正是他用以反抗世俗的安贫乐道。他喜欢自给自足的农耕HRef=https://www.qijian.info/list/shenghuo/ target=_blank class=infotextkey>生活。他从村落清新的晨曦里一路走出来，架好车HRef=https://www.qijian.info/list/ma/ target=_blank class=infotextkey>马，下地干活，他的胸中饱胀着HRef=https://www.qijian.info/list/ziran/ target=_blank class=infotextkey>自然的HRef=https://www.qijian.info/list/qinghuai/ target=_blank class=infotextkey>情怀。HRef=https://www.qijian.info/list/niao/ target=_blank class=infotextkey>鸟声婉转，HRef=https://www.qijian.info/list/feng/ target=_blank class=infotextkey>风中送来弥漫的HRef=https://www.qijian.info/list/hua/ target=_blank class=infotextkey>花草清香，凉爽，和善，绝不寒冷。田地上的白HRef=https://www.qijian.info/list/xue/ target=_blank class=infotextkey>雪潮水般褪去，荒草覆盖了冬后大地的无数小径。这偏远的、人迹罕至的HRef=https://www.qijian.info/list/difang/ target=_blank class=infotextkey>地方叫人惊喜。他可以在这里找到HRef=https://www.qijian.info/list/ziyou/ target=_blank class=infotextkey>自由。不需要繁华、光荣和热烈的事物，以及任何一个多余的人。他甚至觉得，汲汲于功名的人类是可笑的。他理解了植杖翁的遁世选择。陶渊明觉得HRef=https://www.qijian.info/list/yinju/ target=_blank class=infotextkey>隐居的HRef=https://www.qijian.info/list/daoli/ target=_blank class=infotextkey>道理应该为HRef=https://www.qijian.info/list/rensheng/ target=_blank class=infotextkey>人生的通识感到HRef=https://www.qijian.info/list/cankui/ target=_blank class=infotextkey>惭愧。隐，还是不隐，一直是个问题。这个世界的通识就是，不隐，要入世，功成名就，出人头地。陶渊明还不想HRef=https://www.qijian.info/list/guiyin/ target=_blank class=infotextkey>归隐，时候还没到，但他的愧对只是暂时的不安。他终将心安理得地归去。

　　但是，作者却意犹未尽，紧接着便以第二首的先师遗训“忧道不忧贫”之不易实践，夹叙了田间HRef=https://www.qijian.info/list/laodong/ target=_blank class=infotextkey>劳动的欢娱，HRef=https://www.qijian.info/list/lianxiang/ target=_blank class=infotextkey>联想到古代HRef=https://www.qijian.info/list/yinshi/ target=_blank class=infotextkey>隐士长沮、桀溺的操行，而深感忧道之人的难得，最后以掩门长吟“聊作陇亩民”作结。陶渊明一向把孔子视为先师。孔子说过的“忧道不忧贫”，他记在心里。但他更喜欢这种“耕种有时息，行者无问津”的农耕HRef=https://www.qijian.info/list/shenghuo/ target=_blank class=infotextkey>生活。陶渊明想成为长沮、桀溺那样的HRef=https://www.qijian.info/list/yinshi/ target=_blank class=infotextkey>隐士。他的内心有挣扎，有焦虑，本想有所作为，世界却使他望而却步。他很HRef=https://www.qijian.info/list/shiwang/ target=_blank class=infotextkey>失望，渐渐生出一颗叛逆之心，甘愿“长吟掩柴门，聊为陇亩民”。这将是他HRef=https://www.qijian.info/list/shengming/ target=_blank class=infotextkey>生命的归宿。

　　这两首诗犹如一阕长调词的上下片，内容既紧相联系，表现上又反复吟咏，回环跌宕，言深意远。可整首诗又和谐一致，平淡HRef=https://www.qijian.info/list/ziran/ target=_blank class=infotextkey>自然，不假雕饰，真所谓浑然天成。仿佛诗人站在读者的面前，敞开自己的心扉，既不假思虑，又不择言词，只是娓娓地将其所作、所感、所想，毫无保留地加以倾吐。这诗，不是作出来的，也不是吟出来的，而是从诗人肺腑中流泻出来的。明人许学夷在《诗源辩体》中，一则说：“靖节诗句法天成而语意透彻，有似《孟子》一书。谓孟子全无意为文，不可；谓孟子为文，琢之使无痕迹，又岂足以知圣贤哉！以此论靖节，尤易晓也。”再则说：“靖节诗直写己怀，HRef=https://www.qijian.info/list/ziran/ target=_blank class=infotextkey>自然成文。”三则说：“靖节诗不可及者，有一等直写己怀，不事雕饰，故其语圆而气足；有一等见得HRef=https://www.qijian.info/list/daoli/ target=_blank class=infotextkey>道理精明，世事透彻，故其语简而意尽。”这些，都道出了陶诗的独特的HRef=https://www.qijian.info/list/feng/ target=_blank class=infotextkey>风格和高度的HRef=https://www.qijian.info/list/yishu/ target=_blank class=infotextkey>艺术成就。

　　冲淡HRef=https://www.qijian.info/list/ziran/ target=_blank class=infotextkey>自然是一种HRef=https://www.qijian.info/list/wenxue/ target=_blank class=infotextkey>文学HRef=https://www.qijian.info/list/feng/ target=_blank class=infotextkey>风格，这是一种特殊的HRef=https://www.qijian.info/list/wenxue/ target=_blank class=infotextkey>文学HRef=https://www.qijian.info/list/yishu/ target=_blank class=infotextkey>艺术境界。在这种境界里，我融于物，全忘我乃至无我；神与景接，神游于物而又神随景迁。这种境界的极致是悠远宁谧、一派天籁。因此，陶渊明的“HRef=https://www.qijian.info/list/niao/ target=_blank class=infotextkey>鸟哢欢新节，泠HRef=https://www.qijian.info/list/feng/ target=_blank class=infotextkey>风送余善”，“平畴交远HRef=https://www.qijian.info/list/feng/ target=_blank class=infotextkey>风，良苗亦怀新”，就成了千古不衰的绝唱。不加雕饰却又胜于雕饰，这是一种HRef=https://www.qijian.info/list/yishu/ target=_blank class=infotextkey>艺术的辩证法。不过，这中间确也有诗人的HRef=https://www.qijian.info/list/jianku/ target=_blank class=infotextkey>艰苦的HRef=https://www.qijian.info/list/yishu/ target=_blank class=infotextkey>艺术HRef=https://www.qijian.info/list/laodong/ target=_blank class=infotextkey>劳动在，那是一个弃绝雕饰，返璞归真的HRef=https://www.qijian.info/list/yishu/ target=_blank class=infotextkey>艺术HRef=https://www.qijian.info/list/zhuiqiu/ target=_blank class=infotextkey>追求过程，没有一番扎实的苦功是难以达到这种HRef=https://www.qijian.info/list/yishu/ target=_blank class=infotextkey>艺术创作境界的。

　　这HRef=https://www.qijian.info/list/zushi/ target=_blank class=infotextkey>组诗写田野的HRef=https://www.qijian.info/list/moijing/ target=_blank class=infotextkey>美景和亲身耕耘的HRef=https://www.qijian.info/list/xiyue/ target=_blank class=infotextkey>喜悦，也还由此抒发作者的HRef=https://www.qijian.info/list/mianhuai/ target=_blank class=infotextkey>缅怀。其遥想和HRef=https://www.qijian.info/list/zanmoi/ target=_blank class=infotextkey>赞美的是贫而好学、不事稼穑的颜回和安贫乐道的孔子，尤其是钦羡古代“耦而耕”的HRef=https://www.qijian.info/list/yinshi/ target=_blank class=infotextkey>隐士荷蓧翁和长沮、桀溺。虽然，作者也表明颜回和孔子不可效法，偏重于向荷蓧翁和长沮、桀溺HRef=https://www.qijian.info/list/xuexi/ target=_blank class=infotextkey>学习，似乎是乐于HRef=https://www.qijian.info/list/yinju/ target=_blank class=infotextkey>隐居HRef=https://www.qijian.info/list/tianyuan/ target=_blank class=infotextkey>田园的。不过，字里行间仍透露着对世道的HRef=https://www.qijian.info/list/guanxin/ target=_blank class=infotextkey>关心和对清平盛世的HRef=https://www.qijian.info/list/xiangwang/ target=_blank class=infotextkey>向往。如果再注意一下此诗的写作时代，这一层HRef=https://www.qijian.info/list/sixiang2/ target=_blank class=infotextkey>思想的HRef=https://www.qijian.info/list/maodun/ target=_blank class=infotextkey>矛盾也就看得更清晰了。在写这两首诗后的两年，作者还去做过八十多天的彭泽令，正是在这时，他才终于对那个HRef=https://www.qijian.info/list/heian/ target=_blank class=infotextkey>黑暗污浊的HRef=https://www.qijian.info/list/shehui/ target=_blank class=infotextkey>社会彻底丧失了信心，并表示了最后的决绝，满怀HRef=https://www.qijian.info/list/fenmen/ target=_blank class=infotextkey>愤懑地“自免去职”、HRef=https://www.qijian.info/list/guiyin/ target=_blank class=infotextkey>归隐HRef=https://www.qijian.info/list/tianyuan/ target=_blank class=infotextkey>田园了。这是陶渊明式的抗争。如果不深入体会这一点，而过多地苛责于他的逸隐，那就不但是轻易地否定了陶渊明的大半，而且去真实情况也不啻万里了。

　　有人认为，陶渊明《癸卯岁始春HRef=https://www.qijian.info/list/huaigu/ target=_blank class=infotextkey>怀古田舍二首》所表现的诗意与襟怀HRef=https://www.qijian.info/list/xianshi2/ target=_blank class=infotextkey>现实而完美地昭示了一种“极高明而道中庸”的HRef=https://www.qijian.info/list/rensheng/ target=_blank class=infotextkey>人生境界。或者说，借用冯友兰先生的HRef=https://www.qijian.info/list/rensheng/ target=_blank class=infotextkey>人生“四境界说”，可以认为《癸卯岁始春HRef=https://www.qijian.info/list/huaigu/ target=_blank class=infotextkey>怀古田舍二首》代表了陶渊明站在“天地境界”对HRef=https://www.qijian.info/list/ziran/ target=_blank class=infotextkey>自然、功利乃至HRef=https://www.qijian.info/list/daode/ target=_blank class=infotextkey>道德境界的同时超越。这就是陶渊明选择返归HRef=https://www.qijian.info/list/tianyuan/ target=_blank class=infotextkey>田园过耕读HRef=https://www.qijian.info/list/shenghuo/ target=_blank class=infotextkey>生活所必不可少的勇气与智慧的HRef=https://www.qijian.info/list/sixiang2/ target=_blank class=infotextkey>思想资源，也是陶渊明为人为诗何以超绝凡俗的根本原因。