渔父

译文

　　屈原遭到了放逐,在沅江边上游荡。他沿着江边走边唱，面容憔悴,模样枯瘦。渔父见了向他问道:"您不是三闾大夫么，为什么落到这步田地?"屈原说:"天下都是浑浊不堪只有我清澈透明（不同流合污）,世人都迷醉了唯独我清醒,因此被放逐。"

　　渔父说:"圣人不死板地对待事物,而能随着世道一起变化。世上的人都肮脏,何不搅浑泥水扬起浊波，大家都迷醉了,何不既吃酒糟又大喝其酒?为什么想得过深又自命清高,以至让自己落了个放逐的下场?"

　　屈原说:"我听说:刚洗过头一定要弹弹帽子,刚洗过澡一定要抖抖衣服。怎能让清白的身体去接触世俗尘埃的污染呢?我宁愿跳到湘江里,葬身在江鱼腹中。怎么能让晶莹剔透的纯洁,蒙上世俗的尘埃呢?"

　　渔父听了,微微一笑,摇起船桨动身离去。唱道:"沧浪之水清又清啊,可以用来洗我的帽缨;沧浪之水浊又浊啊,可以用来洗我的脚。"便远去了,不再同屈原说话。

注释

既：已经，引申为“（在）……之后”。

颜色:脸色。形容:形体容貌。

三闾（lǘ)大夫:掌管楚国王族屈、景、昭三姓事务的官。屈原曾任此职。

是以见放，是:这。以:因为。见：被。

淈(gǔ):搅浑。

餔：吃。糟:酒糟。歠(chuò):饮。醨(lí):薄酒。 成语：哺糟歠醨

高举:高出世俗的行为。在文中与"深思"都是渔父对屈原的批评,有贬意,故译为(在行为上)自命清高。举,举动。

沐：洗头。

浴：洗身，洗澡。

察察:皎洁的样子。

汶(mén)汶:污浊。

皓皓：洁白的或高洁的样子。

莞尔：微笑的样子。

鼓枻：摇摆着船桨。.鼓：拍打。枻(yì):船桨。

沧浪：水名,汉水的支流,在湖北境内。或谓沧浪为水清澈的样子。"沧浪之水清兮"四句：这首《沧浪歌》也见于《孟子·离娄上》,二"吾"字皆作"我"字。

濯：洗。

缨：系帽的带子，在颔下打结。

遂去，遂:于是。去:离开。

不复与言，复:再。

　　关于《HRef=https://www.qijian.info/list/yufu2/ target=_blank class=infotextkey>渔父》的作者，历来说法不一。最早认定为HRef=https://www.qijian.info/list/quyuan/ target=_blank class=infotextkey>屈原作的，是东汉王逸的《HRef=https://www.qijian.info/list/chuci/ target=_blank class=infotextkey>楚辞章句》。《HRef=https://www.qijian.info/list/chuci/ target=_blank class=infotextkey>楚辞章旬》是在西汉末年刘向编的《HRef=https://www.qijian.info/list/chuci/ target=_blank class=infotextkey>楚辞》的HRef=https://www.qijian.info/list/jichu/ target=_blank class=infotextkey>基础上作注。在《HRef=https://www.qijian.info/list/chuci/ target=_blank class=infotextkey>楚辞》中，《HRef=https://www.qijian.info/list/yufu2/ target=_blank class=infotextkey>渔父》已作为HRef=https://www.qijian.info/list/quyuan/ target=_blank class=infotextkey>屈原的二十五篇作品之一收入。据此，则认定HRef=https://www.qijian.info/list/quyuan/ target=_blank class=infotextkey>屈原作《HRef=https://www.qijian.info/list/yufu2/ target=_blank class=infotextkey>渔父》，又可上推至刘向时。后世认同HRef=https://www.qijian.info/list/quyuan/ target=_blank class=infotextkey>屈原作《HRef=https://www.qijian.info/list/yufu2/ target=_blank class=infotextkey>渔父》，影响较大的有南朝梁代萧统编的《昭明文选》和南宋朱熹的《HRef=https://www.qijian.info/list/chuci/ target=_blank class=infotextkey>楚辞集注》。但此说漏洞颇多。从外证来说，司HRef=https://www.qijian.info/list/ma/ target=_blank class=infotextkey>马迁在《史记·屈贾列传》中引述《HRef=https://www.qijian.info/list/yufu2/ target=_blank class=infotextkey>渔父》文字时，只是作为行文的一部分，而并非作为HRef=https://www.qijian.info/list/quyuan/ target=_blank class=infotextkey>屈原的原作转引。王逸《HRef=https://www.qijian.info/list/chuci/ target=_blank class=infotextkey>楚辞章句》在明确指出“《HRef=https://www.qijian.info/list/yufu2/ target=_blank class=infotextkey>渔父》者，HRef=https://www.qijian.info/list/quyuan/ target=_blank class=infotextkey>屈原之所作也”之后，又说“楚人HRef=https://www.qijian.info/list/sinian/ target=_blank class=infotextkey>思念HRef=https://www.qijian.info/list/quyuan/ target=_blank class=infotextkey>屈原，因叙其辞以相传焉”，则作者又非HRef=https://www.qijian.info/list/quyuan/ target=_blank class=infotextkey>屈原而成了“楚人”。从内证来说，《HRef=https://www.qijian.info/list/yufu2/ target=_blank class=infotextkey>渔父》中的HRef=https://www.qijian.info/list/quyuan/ target=_blank class=infotextkey>屈原表示“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中”，以下当是赴湘自沉的一幕，似不可能再有心绪用轻松的笔调续写“莞尔而笑”的HRef=https://www.qijian.info/list/yufu2/ target=_blank class=infotextkey>渔父。何况全文采用第三人称，亦与HRef=https://www.qijian.info/list/quyuan/ target=_blank class=infotextkey>屈原作为此文作者的身份不合。故近人一般都认为此文并非HRef=https://www.qijian.info/list/quyuan/ target=_blank class=infotextkey>屈原所作。郭沫若说：“《HRef=https://www.qijian.info/list/yufu2/ target=_blank class=infotextkey>渔父》可能是深知HRef=https://www.qijian.info/list/quyuan/ target=_blank class=infotextkey>屈原HRef=https://www.qijian.info/list/shenghuo/ target=_blank class=infotextkey>生活和HRef=https://www.qijian.info/list/sixiang2/ target=_blank class=infotextkey>思想的楚人的作品。”(《HRef=https://www.qijian.info/list/quyuan/ target=_blank class=infotextkey>屈原赋今译》)按之作品的实际，这一推断还是比较可信的。

　　在第一部分中，HRef=https://www.qijian.info/list/quyuan/ target=_blank class=infotextkey>屈原开始露面。文章交待了HRef=https://www.qijian.info/list/gushi/ target=_blank class=infotextkey>故事发生的背景、环境以及主人公的特定情况。HRef=https://www.qijian.info/list/shijian/ target=_blank class=infotextkey>时间是在“既放”之后，即HRef=https://www.qijian.info/list/quyuan/ target=_blank class=infotextkey>屈原因坚持HRef=https://www.qijian.info/list/aiguo/ target=_blank class=infotextkey>爱国的HRef=https://www.qijian.info/list/zhengzhi/ target=_blank class=infotextkey>政治主张遭到楚顷襄王的放逐之后；HRef=https://www.qijian.info/list/didian/ target=_blank class=infotextkey>地点是在“江潭”、“泽畔”，从下文“宁赴湘流”四字看来，当是在接近湘江的沅江或沅湘间的某一HRef=https://www.qijian.info/list/jiangbian/ target=_blank class=infotextkey>江边、泽畔；其时HRef=https://www.qijian.info/list/quyuan/ target=_blank class=infotextkey>屈原的情况是正心事重重，一边走一边口中念念有词。文中以“颜色憔悴，形容枯槁”八字活画出HRef=https://www.qijian.info/list/quyuan/ target=_blank class=infotextkey>屈原HRef=https://www.qijian.info/list/yingxiong/ target=_blank class=infotextkey>英雄末路、心力交瘁、形销骨立的外在形象。

　　第二部分是文章的主体。在这部分中，HRef=https://www.qijian.info/list/yufu2/ target=_blank class=infotextkey>渔父上场，并开始了与HRef=https://www.qijian.info/list/quyuan/ target=_blank class=infotextkey>屈原的问答。对HRef=https://www.qijian.info/list/yufu2/ target=_blank class=infotextkey>渔父不作外形的描述，而是直接写出他心中的两个疑问。一问HRef=https://www.qijian.info/list/quyuan/ target=_blank class=infotextkey>屈原的身份：“子非三闾大夫与？”HRef=https://www.qijian.info/list/quyuan/ target=_blank class=infotextkey>屈原曾任楚国的三闾大夫(官名)，显然HRef=https://www.qijian.info/list/yufu2/ target=_blank class=infotextkey>渔父认出了HRef=https://www.qijian.info/list/quyuan/ target=_blank class=infotextkey>屈原，便用反问以认定身份。第二问才是问话的重点所在：“何故至于斯？”HRef=https://www.qijian.info/list/luopo/ target=_blank class=infotextkey>落魄到这地步，当是HRef=https://www.qijian.info/list/yufu2/ target=_blank class=infotextkey>渔父所没有料想到的。由此一问，引出HRef=https://www.qijian.info/list/quyuan/ target=_blank class=infotextkey>屈原的答话，并进而展开彼此间的HRef=https://www.qijian.info/list/sixiang2/ target=_blank class=infotextkey>思想交锋。HRef=https://www.qijian.info/list/quyuan/ target=_blank class=infotextkey>屈原说明自己被HRef=https://www.qijian.info/list/liufang/ target=_blank class=infotextkey>流放的原因是“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，即自己与众不同，独来独往，不苟合，不妥协。由此引出HRef=https://www.qijian.info/list/yufu2/ target=_blank class=infotextkey>渔父的进一步的HRef=https://www.qijian.info/list/yilun/ target=_blank class=infotextkey>议论。针对HRef=https://www.qijian.info/list/quyuan/ target=_blank class=infotextkey>屈原的自是、自信，HRef=https://www.qijian.info/list/yufu2/ target=_blank class=infotextkey>渔父提出，应该HRef=https://www.qijian.info/list/xuexi/ target=_blank class=infotextkey>学习“圣人不凝滞于物，而能与世推移”的榜样，并以三个反问句启发HRef=https://www.qijian.info/list/quyuan/ target=_blank class=infotextkey>屈原“淈泥扬波”、“哺糟歠酾”，走一条与世浮沉、远害全身的HRef=https://www.qijian.info/list/ziwo/ target=_blank class=infotextkey>自我保护的道路。他认为HRef=https://www.qijian.info/list/quyuan/ target=_blank class=infotextkey>屈原不必要“深思高举”，从HRef=https://www.qijian.info/list/sixiang2/ target=_blank class=infotextkey>思想到行为无不高标独立，以致为自己招来HRef=https://www.qijian.info/list/liufang/ target=_blank class=infotextkey>流放之祸。HRef=https://www.qijian.info/list/yufu2/ target=_blank class=infotextkey>渔父是一位HRef=https://www.qijian.info/list/yinzho/ target=_blank class=infotextkey>隐者，是道家HRef=https://www.qijian.info/list/sixiang2/ target=_blank class=infotextkey>思想的忠实信徒。老子说：“和其光，同其尘。”(《老子》)庄子说：“虚而委蛇。”(《庄子·应HRef=https://www.qijian.info/list/diwang/ target=_blank class=infotextkey>帝王》，后世成语作“虚与委蛇”)HRef=https://www.qijian.info/list/yufu2/ target=_blank class=infotextkey>渔父所取的HRef=https://www.qijian.info/list/rensheng/ target=_blank class=infotextkey>人生HRef=https://www.qijian.info/list/zhexue/ target=_blank class=infotextkey>哲学、处世HRef=https://www.qijian.info/list/taidu/ target=_blank class=infotextkey>态度，正是从老庄那里继承过来的。他所标举的“圣人”，指的正是老、庄一类HRef=https://www.qijian.info/list/renwu/ target=_blank class=infotextkey>人物。儒家的大圣人则说：“道不同，不相为谋。”(《论语·卫灵公》)坚持“苏世独立，横而不流”(《九歌·橘颂》)的HRef=https://www.qijian.info/list/gaoshang/ target=_blank class=infotextkey>高尚HRef=https://www.qijian.info/list/renge/ target=_blank class=infotextkey>人格的HRef=https://www.qijian.info/list/quyuan/ target=_blank class=infotextkey>屈原，对于HRef=https://www.qijian.info/list/yufu2/ target=_blank class=infotextkey>渔父的“HRef=https://www.qijian.info/list/zhonggao/ target=_blank class=infotextkey>忠告”当然是格格不入的。他义正辞严地进一步表明了自己的HRef=https://www.qijian.info/list/sixiang2/ target=_blank class=infotextkey>思想、主张。他以“新沐者必弹冠，新浴者必振衣”的两个浅近、形象的HRef=https://www.qijian.info/list/biyu/ target=_blank class=infotextkey>比喻，说明自己洁身自好、决不同流合污的HRef=https://www.qijian.info/list/taidu/ target=_blank class=infotextkey>态度。又以不能以自己的清白之身受到玷污的两个反问句，表明了自己“宁赴湘流”，不惜牺牲性命也要坚持自己的HRef=https://www.qijian.info/list/lixiang/ target=_blank class=infotextkey>理想。HRef=https://www.qijian.info/list/quyuan/ target=_blank class=infotextkey>屈原在《离骚》中就曾旗帜鲜明地表示过：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔!”“既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居!”《HRef=https://www.qijian.info/list/yufu2/ target=_blank class=infotextkey>渔父》中的HRef=https://www.qijian.info/list/quyuan/ target=_blank class=infotextkey>屈原，正是这样一个始终不渝地坚持HRef=https://www.qijian.info/list/lixiang/ target=_blank class=infotextkey>理想、不惜舍生取义的HRef=https://www.qijian.info/list/shenghuo/ target=_blank class=infotextkey>生活中的强者。司HRef=https://www.qijian.info/list/ma/ target=_blank class=infotextkey>马迁将《HRef=https://www.qijian.info/list/yufu2/ target=_blank class=infotextkey>渔父》的文字作为史料载入HRef=https://www.qijian.info/list/quyuan/ target=_blank class=infotextkey>屈原的HRef=https://www.qijian.info/list/chuanji/ target=_blank class=infotextkey>传记中，当也是有见于所写内容的真实性，至少是符合HRef=https://www.qijian.info/list/quyuan/ target=_blank class=infotextkey>屈原一以贯之的HRef=https://www.qijian.info/list/sixiang2/ target=_blank class=infotextkey>思想HRef=https://www.qijian.info/list/xingge/ target=_blank class=infotextkey>性格的。

　　全文的最后一部分，笔墨集中在HRef=https://www.qijian.info/list/yufu2/ target=_blank class=infotextkey>渔父一人身上。听了HRef=https://www.qijian.info/list/quyuan/ target=_blank class=infotextkey>屈原的再次回答，HRef=https://www.qijian.info/list/yufu2/ target=_blank class=infotextkey>渔父“莞尔而笑”，不再答理HRef=https://www.qijian.info/list/quyuan/ target=_blank class=infotextkey>屈原，兀自唱起“沧浪之水清兮”的歌，“鼓枻而去”。这部分对HRef=https://www.qijian.info/list/yufu2/ target=_blank class=infotextkey>渔父的描写十分传神。HRef=https://www.qijian.info/list/quyuan/ target=_blank class=infotextkey>屈原不听他的HRef=https://www.qijian.info/list/zhonggao/ target=_blank class=infotextkey>忠告，他不愠不怒，不强人所难，以HRef=https://www.qijian.info/list/yinzho/ target=_blank class=infotextkey>隐者的超然姿态心平气和地与HRef=https://www.qijian.info/list/quyuan/ target=_blank class=infotextkey>屈原分道扬镳。他唱的歌，后人称之为《HRef=https://www.qijian.info/list/yufu2/ target=_blank class=infotextkey>渔父歌》(宋人郭茂倩《HRef=https://www.qijian.info/list/yuefu/ target=_blank class=infotextkey>乐府诗集》第八十三卷将此歌作为《HRef=https://www.qijian.info/list/yufu2/ target=_blank class=infotextkey>渔父歌》的“古辞”收入)，也《沧浪歌》或《孺子歌》。歌词以“水清”与“水浊”HRef=https://www.qijian.info/list/biyu/ target=_blank class=infotextkey>比喻世道的清明与HRef=https://www.qijian.info/list/heian/ target=_blank class=infotextkey>黑暗。所谓水清可以洗帽缨、水浊可以洗脚，大意仍然是上文“圣人不凝滞于物，而能与世推移”的意思，这是HRef=https://www.qijian.info/list/yufu2/ target=_blank class=infotextkey>渔父和光同尘的处世HRef=https://www.qijian.info/list/zhexue/ target=_blank class=infotextkey>哲学的一种较为形象化的说法。

　　最后这一部分，不见于《史记》HRef=https://www.qijian.info/list/quyuan/ target=_blank class=infotextkey>屈原本传中。从全篇结构来说，这一部分却是不可或缺的：它进一步渲染了HRef=https://www.qijian.info/list/yufu2/ target=_blank class=infotextkey>渔父的形象；HRef=https://www.qijian.info/list/yufu2/ target=_blank class=infotextkey>渔父无言而别、HRef=https://www.qijian.info/list/changge/ target=_blank class=infotextkey>唱歌远去的HRef=https://www.qijian.info/list/jiewei/ target=_blank class=infotextkey>结尾，也使全文获得了悠远的情韵。不少研究者认为《HRef=https://www.qijian.info/list/yufu2/ target=_blank class=infotextkey>渔父》这篇作品是HRef=https://www.qijian.info/list/gesong/ target=_blank class=infotextkey>歌颂HRef=https://www.qijian.info/list/quyuan/ target=_blank class=infotextkey>屈原的。但从全文的描写、尤其是从这一HRef=https://www.qijian.info/list/jiewei/ target=_blank class=infotextkey>结尾中，似乎很难看出作者有专门褒美HRef=https://www.qijian.info/list/quyuan/ target=_blank class=infotextkey>屈原、贬抑HRef=https://www.qijian.info/list/yufu2/ target=_blank class=infotextkey>渔父的意思。《HRef=https://www.qijian.info/list/yufu2/ target=_blank class=infotextkey>渔父》的价值在于相当准确地写出了HRef=https://www.qijian.info/list/quyuan/ target=_blank class=infotextkey>屈原的HRef=https://www.qijian.info/list/sixiang2/ target=_blank class=infotextkey>思想HRef=https://www.qijian.info/list/xingge/ target=_blank class=infotextkey>性格，而与此同时，还成功地塑造了一位高蹈遁世的HRef=https://www.qijian.info/list/yinzho/ target=_blank class=infotextkey>隐者形象。后世众多诗赋词曲作品中吟啸烟霞的渔钓HRef=https://www.qijian.info/list/yinzho/ target=_blank class=infotextkey>隐者形象，从HRef=https://www.qijian.info/list/wenxue/ target=_blank class=infotextkey>文学上溯源，都不能不使我们HRef=https://www.qijian.info/list/lianxiang/ target=_blank class=infotextkey>联想到HRef=https://www.qijian.info/list/chuci/ target=_blank class=infotextkey>楚辞中的这篇《HRef=https://www.qijian.info/list/yufu2/ target=_blank class=infotextkey>渔父》。如果一定要辨清此文对HRef=https://www.qijian.info/list/quyuan/ target=_blank class=infotextkey>屈原与HRef=https://www.qijian.info/list/yufu2/ target=_blank class=infotextkey>渔父的HRef=https://www.qijian.info/list/ganqing/ target=_blank class=infotextkey>感情倾向孰轻孰重，倒不妨认为他比较倾向于作为HRef=https://www.qijian.info/list/yinzho/ target=_blank class=infotextkey>隐者典型的HRef=https://www.qijian.info/list/yufu2/ target=_blank class=infotextkey>渔父。

　　《HRef=https://www.qijian.info/list/yufu2/ target=_blank class=infotextkey>渔父》是一篇可读性很强的HRef=https://www.qijian.info/list/youmoi/ target=_blank class=infotextkey>优美的HRef=https://www.qijian.info/list/sanwen/ target=_blank class=infotextkey>散文。HRef=https://www.qijian.info/list/kaitou/ target=_blank class=infotextkey>开头写HRef=https://www.qijian.info/list/quyuan/ target=_blank class=infotextkey>屈原，HRef=https://www.qijian.info/list/jiewei/ target=_blank class=infotextkey>结尾写HRef=https://www.qijian.info/list/yufu2/ target=_blank class=infotextkey>渔父，都着墨不多而十分传神；中间采用HRef=https://www.qijian.info/list/duihua/ target=_blank class=infotextkey>对话体，多用HRef=https://www.qijian.info/list/biyu/ target=_blank class=infotextkey>比喻、反问，生动、形象而又富于HRef=https://www.qijian.info/list/zheli/ target=_blank class=infotextkey>哲理性。从文体的角度看，在HRef=https://www.qijian.info/list/chuci/ target=_blank class=infotextkey>楚辞中，唯有此文、《卜居》以及宋玉的部分作品采用问答体，与后来的汉赋的写法已比较接近。前人说汉赋“受命于诗人，拓宇于HRef=https://www.qijian.info/list/chuci/ target=_blank class=infotextkey>楚辞”(刘勰《文心雕龙·诠赋》)，在文体演变史上，《HRef=https://www.qijian.info/list/yufu2/ target=_blank class=infotextkey>渔父》无疑是有着不可忽视的重要地位的。