九歌

　　《九歌》是屈赋中最精、HRef=https://www.qijian.info/list/zuimoi/ target=_blank class=infotextkey>最美、最富魅力的诗篇。它代表了HRef=https://www.qijian.info/list/quyuan/ target=_blank class=infotextkey>屈原HRef=https://www.qijian.info/list/yishu/ target=_blank class=infotextkey>艺术创作的最高成就。《九歌》以楚国宗祖的功德和HRef=https://www.qijian.info/list/yingxiong/ target=_blank class=infotextkey>英雄业绩为诗；以HRef=https://www.qijian.info/list/shan/ target=_blank class=infotextkey>山川神祇和HRef=https://www.qijian.info/list/ziran/ target=_blank class=infotextkey>自然HRef=https://www.qijian.info/list/feng/ target=_blank class=infotextkey>风物为诗；以HRef=https://www.qijian.info/list/shenhua/ target=_blank class=infotextkey>神话HRef=https://www.qijian.info/list/gushi/ target=_blank class=infotextkey>故事和HRef=https://www.qijian.info/list/lishi/ target=_blank class=infotextkey>历史HRef=https://www.qijian.info/list/chuanshuo/ target=_blank class=infotextkey>传说为诗，淋漓尽致地抒发了诗人HRef=https://www.qijian.info/list/wannian/ target=_blank class=infotextkey>晚年放逐南楚沅湘之间忠君HRef=https://www.qijian.info/list/aiguo/ target=_blank class=infotextkey>爱国、忧世伤时的HRef=https://www.qijian.info/list/chouku/ target=_blank class=infotextkey>愁苦HRef=https://www.qijian.info/list/xinqing/ target=_blank class=infotextkey>心情和“荡志而愉乐”，“聊以舒吾HRef=https://www.qijian.info/list/youxin/ target=_blank class=infotextkey>忧心”，“HRef=https://www.qijian.info/list/yuqing/ target=_blank class=infotextkey>寓情草木，托意男女”，“吟咏情性，以HRef=https://www.qijian.info/list/feng/ target=_blank class=infotextkey>风其上”的心旨。

　　《九歌》包括11章，前人为了使它们符合“九”的成数，曾作过种种凑合。如清代蒋骥《HRef=https://www.qijian.info/list/shan/ target=_blank class=infotextkey>山带阁注HRef=https://www.qijian.info/list/chuci/ target=_blank class=infotextkey>楚辞》主张《》、《》并为一章，《》、《》并为一章。《闻一多》《什么是九歌》主张以《》为迎神曲,《》为送神曲，中间九章为“九歌”正文。但多数人的意见，以“九”为虚数，同意汪瑗《HRef=https://www.qijian.info/list/chuci/ target=_blank class=infotextkey>楚辞集解》、王夫之《HRef=https://www.qijian.info/list/chuci/ target=_blank class=infotextkey>楚辞通释》之说，认为前十章是祭十种神灵，所祭的十种神灵，从古代人类HRef=https://www.qijian.info/list/zongjiao/ target=_blank class=infotextkey>宗教HRef=https://www.qijian.info/list/sixiang2/ target=_blank class=infotextkey>思想的渊源来考察，都跟生产斗争与生存竞争有密切关系。十种神灵又可分为三种类型：①天神──东皇太一（天神之贵者）、（云神）、大司命（主寿命的神）、少司命（主子嗣的神）、（太阳神）；②地□──湘君与湘夫人（湘水之神）、（河神）、（HRef=https://www.qijian.info/list/shan/ target=_blank class=infotextkey>山神）；③人鬼──（阵亡HRef=https://www.qijian.info/list/jiangshi/ target=_blank class=infotextkey>将士之魂）。有人认为，在上述十种神灵里面,篇首“东皇太一”为至尊，篇末“国殇”为烈士，都是男性；其余则是阴阳二性相偶，即东君（男）与云中君（女），大司命（男）与少司命（女），湘君（男）与湘夫人（女），河伯（男）与HRef=https://www.qijian.info/list/shan/ target=_blank class=infotextkey>山鬼（女）。《九歌》原来的篇次，也基本上是按照上述的关系排列的，今本《东君》误倒（闻一多《HRef=https://www.qijian.info/list/chuci/ target=_blank class=infotextkey>楚辞校补》）。

　　从《九歌》的内容和形式看，似为已具雏形的赛神歌舞剧。《九歌》中的“宾主彼我之辞”，如余、吾、君、女（汝）、佳人、HRef=https://www.qijian.info/list/gongzi/ target=_blank class=infotextkey>公子等，它们都是歌舞剧唱词中的称谓。主唱身份不外三种:一是扮神的巫觋，男巫扮阳神，女巫扮阴神；二是接神的巫觋，男巫迎阴神，女巫迎阳神；三是助祭的巫觋。所以《九歌》的结构多以男巫女巫互相HRef=https://www.qijian.info/list/changhe/ target=_blank class=infotextkey>唱和的形式出现。清代陈本礼就曾指出：“《九歌》之乐。有男巫歌者。有女巫歌者；有巫觋并舞而歌者；有一巫唱而众巫和者。”（《屈辞精义》）这样，《九歌》中便有了大量的男女相悦之词，在HRef=https://www.qijian.info/list/zongjiao/ target=_blank class=infotextkey>宗教仪式、人神关系的纱幕下，HRef=https://www.qijian.info/list/biaoyan/ target=_blank class=infotextkey>表演着人世间男女恋爱的活剧。这种男女HRef=https://www.qijian.info/list/ganqing/ target=_blank class=infotextkey>感情的抒写，是极其复杂曲折的：有时表现为求神不至的HRef=https://www.qijian.info/list/simu/ target=_blank class=infotextkey>思慕之情，有时表现为待神不来的猜疑之情，有时表现为与神相会的欢快之情，有时表现为与神相别的HRef=https://www.qijian.info/list/beitong/ target=_blank class=infotextkey>悲痛与别后的HRef=https://www.qijian.info/list/aisi/ target=_blank class=infotextkey>哀思。从诗歌HRef=https://www.qijian.info/list/yijing/ target=_blank class=infotextkey>意境上看，颇有独到之处。

　　朱熹曾评《九歌》说：“比其类，则宜为三《颂》之属；而论其辞，则反为《国HRef=https://www.qijian.info/list/feng/ target=_blank class=infotextkey>风》再变之《郑》、《卫》矣。”(《HRef=https://www.qijian.info/list/chuci/ target=_blank class=infotextkey>楚辞辩证》)同是言情之作，而《九歌》较之《HRef=https://www.qijian.info/list/shijing/ target=_blank class=infotextkey>诗经》的郑、卫之HRef=https://www.qijian.info/list/feng/ target=_blank class=infotextkey>风，确实不同。但这并非由于“世HRef=https://www.qijian.info/list/feng/ target=_blank class=infotextkey>风日下”的“再变”，而是春秋战国时期南北HRef=https://www.qijian.info/list/minzu/ target=_blank class=infotextkey>民族HRef=https://www.qijian.info/list/wenhua/ target=_blank class=infotextkey>文化不同特征的表现。郑、卫之诗，表现了北方HRef=https://www.qijian.info/list/minge/ target=_blank class=infotextkey>民歌所特有的质直与纯朴；而《九歌》则不仅披上了一层神秘的HRef=https://www.qijian.info/list/zongjiao/ target=_blank class=infotextkey>宗教外衣，而且呈现出深邃、幽隐、曲折、婉丽的情调，别具一种奇异浓郁的HRef=https://www.qijian.info/list/yishu/ target=_blank class=infotextkey>艺术魅力。

　　男女之情并不能概括《九歌》的全部内容。作为祭歌，由于它每一章所祭的对象不同，内容也就有所不同，如《》的肃穆，《》的壮烈，便与男女之情无涉。《国殇》是一首HRef=https://www.qijian.info/list/daonian/ target=_blank class=infotextkey>悼念阵亡HRef=https://www.qijian.info/list/jiangshi/ target=_blank class=infotextkey>将士的祭歌，也是一支发扬蹈厉、鼓舞士气的战歌。它通过对激烈战斗场面的描写，热烈地HRef=https://www.qijian.info/list/zansong/ target=_blank class=infotextkey>赞颂了为国死难的HRef=https://www.qijian.info/list/yingxiong/ target=_blank class=infotextkey>英雄，从中反映了楚HRef=https://www.qijian.info/list/minzu/ target=_blank class=infotextkey>民族HRef=https://www.qijian.info/list/xingge/ target=_blank class=infotextkey>性格的一个侧面。

　　《九歌》是以娱神为目的的祭歌，它所塑造的HRef=https://www.qijian.info/list/yishu/ target=_blank class=infotextkey>艺术形象，表面上是超人间的神，实质上是HRef=https://www.qijian.info/list/xianshi2/ target=_blank class=infotextkey>现实中人的神化，在HRef=https://www.qijian.info/list/renwu/ target=_blank class=infotextkey>人物HRef=https://www.qijian.info/list/ganqing/ target=_blank class=infotextkey>感情的刻画和环境气氛的描述上，既活泼HRef=https://www.qijian.info/list/youmoi/ target=_blank class=infotextkey>优美，又庄重典雅，充满着浓厚的HRef=https://www.qijian.info/list/shenghuo/ target=_blank class=infotextkey>生活气息。