午枕

午枕朗读

午枕花前簟欲流,日催红影上帘钩。

窥人鸟唤悠扬梦,隔水山供宛转愁。

译文

花前一枕午睡,竹席清凉如水波欲流,斜阳已照着花枝,将婆娑红影映上我的帘钩。

窥视人的小鸟声声啼鸣,惊起飘忽的梦,它去得悠悠。只看见水那边青山重重叠叠,引惹起心头深隐难言的清愁。

注释

午枕:即午睡:

簟(diàn):竹席 。

红影:红色的花影。

悠扬:飘忽不定。

供(gōng):引起。 宛转:缠绵,难以名状。

午枕创作背景

  这首诗作于宋神宗元丰八年(1085年),当时王安石变法失败后,辞职退居江宁(今南京),一日午睡醒来间春光动人便作此诗。

参考资料:

1、张鸣.宋诗选:人民文学出版社,2004:158

2、高克勤.王安石诗文选评:上海古籍出版社,2002:186-187

  这首诗将午睡醒来、由恍惚到清醒的瞬间感受和HRef=https://www.qijian.info/list/xinli/ target=_blank class=infotextkey>心理的复杂HRef=https://www.qijian.info/list/bianhua/ target=_blank class=infotextkey>变化描写得淋漓尽致。诗的首句写春日午睡时将睡未睡的感觉,“HRef=https://www.qijian.info/list/hua/ target=_blank class=infotextkey>花前”点出是HRef=https://www.qijian.info/list/chuntian/ target=_blank class=infotextkey>春天季节,又照应下句的“红影”;“簟欲流”既指卧席波浪形的HRef=https://www.qijian.info/list/hua/ target=_blank class=infotextkey>花纹,又指竹席光滑清凉如水,睡意朦胧间,仿佛感到竹席变成了缓缓流动的波浪,十分惬意。次句写睡醒之感,这一觉睡得舒适漫长,醒来时只见HRef=https://www.qijian.info/list/hua/ target=_blank class=infotextkey>花影投射到帘钩之上,正午HRef=https://www.qijian.info/list/hua/ target=_blank class=infotextkey>花影最短,不会遮住帘钩,故而可看出此时日光已经西移,“催”字表达出惊讶HRef=https://www.qijian.info/list/shiguang/ target=_blank class=infotextkey>时光过得飞快的HRef=https://www.qijian.info/list/xinli/ target=_blank class=infotextkey>心理感觉,又从侧面形容梦之酣畅。

  三、四句写醒来后HRef=https://www.qijian.info/list/xinli/ target=_blank class=infotextkey>心理的落差和HRef=https://www.qijian.info/list/bianhua/ target=_blank class=infotextkey>变化,醒来耳中听得HRef=https://www.qijian.info/list/niao/ target=_blank class=infotextkey>鸟鸣,却怀疑美梦正是被HRef=https://www.qijian.info/list/niao/ target=_blank class=infotextkey>鸟鸣唤醒,寻声望去,似乎HRef=https://www.qijian.info/list/niao/ target=_blank class=infotextkey>鸟儿也在窥望自己,于是主观HRef=https://www.qijian.info/list/ganqing/ target=_blank class=infotextkey>感情倾向认为是HRef=https://www.qijian.info/list/niao/ target=_blank class=infotextkey>鸟儿有意唤醒自己,心头生起一种HRef=https://www.qijian.info/list/chouchang/ target=_blank class=infotextkey>惆怅之感,再往远处眺望,一水之隔的青HRef=https://www.qijian.info/list/shan/ target=_blank class=infotextkey>山映入眼帘,于是HRef=https://www.qijian.info/list/chouxu/ target=_blank class=infotextkey>愁绪变得更无穷无尽了。“青HRef=https://www.qijian.info/list/shan/ target=_blank class=infotextkey>山”在这里可说是HRef=https://www.qijian.info/list/xianshi2/ target=_blank class=infotextkey>现实HRef=https://www.qijian.info/list/shenghuo/ target=_blank class=infotextkey>生活的象征,因为它稳定不变并朝夕与自己相伴,看到它,才意识到令人迷恋的梦已飘远,思绪猛然回到HRef=https://www.qijian.info/list/xianshi2/ target=_blank class=infotextkey>现实中,定叫作者愁肠宛转。

  HRef=https://www.qijian.info/list/lixiang/ target=_blank class=infotextkey>理想和HRef=https://www.qijian.info/list/xianshi2/ target=_blank class=infotextkey>现实是人类永无休止的HRef=https://www.qijian.info/list/maodun/ target=_blank class=infotextkey>矛盾:人类不断地HRef=https://www.qijian.info/list/zhuiqiu/ target=_blank class=infotextkey>追求HRef=https://www.qijian.info/list/moihao/ target=_blank class=infotextkey>美好的HRef=https://www.qijian.info/list/lixiang/ target=_blank class=infotextkey>理想,但和HRef=https://www.qijian.info/list/xianshi2/ target=_blank class=infotextkey>现实总有极大的差距:人类的HRef=https://www.qijian.info/list/zhuiqiu/ target=_blank class=infotextkey>追求是永无止境的,但永远不可能到达完美的HRef=https://www.qijian.info/list/lixiang/ target=_blank class=infotextkey>理想境界:人类的HRef=https://www.qijian.info/list/lishi/ target=_blank class=infotextkey>历史就是一部不尽地HRef=https://www.qijian.info/list/zhuiqiu/ target=_blank class=infotextkey>追求和HRef=https://www.qijian.info/list/ziwo/ target=_blank class=infotextkey>自我完善的HRef=https://www.qijian.info/list/lishi/ target=_blank class=infotextkey>历史。无论是HRef=https://www.qijian.info/list/moihao/ target=_blank class=infotextkey>美好的“悠扬梦”,还是象征意义上的“隔水HRef=https://www.qijian.info/list/shan/ target=_blank class=infotextkey>山”,都是以一种可望而不可即的HRef=https://www.qijian.info/list/maodun/ target=_blank class=infotextkey>矛盾冲突的心境构成了审美境界。这种审美境界因符合人类HRef=https://www.qijian.info/list/xinli/ target=_blank class=infotextkey>心理深层中的企恋心态,而获得了审美的普遍性和永恒性。

  再从HRef=https://www.qijian.info/list/yishu/ target=_blank class=infotextkey>艺术上看,“悠扬梦”给人以美的朦胧感,“隔水HRef=https://www.qijian.info/list/shan/ target=_blank class=infotextkey>山”则展示了美的距离感。从审美的欣赏角度看,朦胧感和距离感有助于增强关感。加上句法新颖,对仗工整,声情和语意浑然一体,令人击节叹赏。

  当然,此诗的前二句也是相当出色的,如“簟欲流”、“日催红影”,或写出幻觉中的动感,或将太阳HRef=https://www.qijian.info/list/niren/ target=_blank class=infotextkey>拟人化,炼字琢句新鲜独创,雅丽精绝。全诗转折HRef=https://www.qijian.info/list/ziran/ target=_blank class=infotextkey>自然,HRef=https://www.qijian.info/list/woiwan/ target=_blank class=infotextkey>委婉含蓄,体现一种整体的美,令人味之不尽。

王安石

王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。” ...

王安石朗读
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