秋夜独坐

秋夜独坐朗读

独坐悲双鬓,空堂欲二更。

雨中山果落,灯下草虫鸣。

白发终难变,黄金不可成。

欲知除老病,唯有学无生。

译文

独自坐着悲伤双鬓已白,在秋夜空堂上将近二更。

山间野果在秋雨中落下,草中虫子到灯下来低鸣。

头上白发始终难以变黑,炼丹中仙药也至今未成。

要知怎样消除衰老疾病,唯有学佛修成不灭不生。

注释

秋夜独坐:题目一作“冬夜书怀”。

堂:泛指房屋的正厅。欲二更:将近二更。二更:指晚上九时至十一时。

山果:山上的野果。

灯下:点出夜。草虫鸣:点出秋。草虫:草丛中的小虫子。

“黄金”句:《史记·封禅书》载,汉武帝时,有方士栾大诡称“黄金可成,河决可塞,不死之药可得,仙人可致”,因此武帝封他为五利将军。后均无效验,被杀。黄金可成,亦指炼丹术。黄金:道教炼丹术中一种仙药的名字。

老病:衰老和疾病。

无生:佛家语,谓世本虚幻,万物实体无生无灭。禅宗认为这一点人们是难以领悟到的。

参考资料:

1、李永祥.王维诗集.济南:济南出版社,2007:46-47

2、刘逸生.中国历代诗人选集·王维诗选.广州:广东人民出版社,1986:81-82

秋夜独坐创作背景

  此诗是王维晚年的作品。王维全家人虔信佛法。经历了安史之乱后,他苦行斋心,除饭僧施粥外,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”。

参考资料:

1、张国举.唐诗精华注译评.长春:长春出版社,2010:113-114

  王维中年奉佛,诗多HRef=https://www.qijian.info/list/chanyi/ target=_blank class=infotextkey>禅意。这诗题曰“HRef=https://www.qijian.info/list/qiuye/ target=_blank class=infotextkey>秋夜独坐”,就像僧徒坐禅。而诗中写时迈人老,HRef=https://www.qijian.info/list/gankai/ target=_blank class=infotextkey>感慨HRef=https://www.qijian.info/list/rensheng/ target=_blank class=infotextkey>人生,斥HRef=https://www.qijian.info/list/shenxian/ target=_blank class=infotextkey>神仙虚妄,悟佛义根本,是诗人现身说法的HRef=https://www.qijian.info/list/chanyi/ target=_blank class=infotextkey>禅意HRef=https://www.qijian.info/list/zheli/ target=_blank class=infotextkey>哲理之作,情理都无可取,但在HRef=https://www.qijian.info/list/yishu/ target=_blank class=infotextkey>艺术表现上较为真切细微,传神如化,历来受到HRef=https://www.qijian.info/list/zanshang/ target=_blank class=infotextkey>赞赏。

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  后二联便是写觉悟和学佛。诗人觉悟到的真理是万物有生必有灭,大HRef=https://www.qijian.info/list/ziran/ target=_blank class=infotextkey>自然是永存的,而人及万物都是短暂的。人,从出生到老死的过程不可改变。诗人从自己嗟老的HRef=https://www.qijian.info/list/youshang/ target=_blank class=infotextkey>忧伤,想到了宣扬HRef=https://www.qijian.info/list/shenxian/ target=_blank class=infotextkey>神仙长生不老的道教。诗人HRef=https://www.qijian.info/list/gantan/ target=_blank class=infotextkey>感叹“黄金不可成”,就是否定HRef=https://www.qijian.info/list/shenxian/ target=_blank class=infotextkey>神仙方术之事,指明炼丹服药祈求长生的虚妄,而认为只有信奉佛教,才能从根本上消除HRef=https://www.qijian.info/list/rensheng/ target=_blank class=infotextkey>人生的悲哀,解脱生老病死的HRef=https://www.qijian.info/list/tongku/ target=_blank class=infotextkey>痛苦。佛教讲灭寂,要求人从心灵中清除七情六欲,是谓“无生”。倘使果真如此,当然不仅根除老病的HRef=https://www.qijian.info/list/tongku/ target=_blank class=infotextkey>痛苦,一切HRef=https://www.qijian.info/list/rensheng/ target=_blank class=infotextkey>人生苦恼也都不再觉得了。诗人正是从这个意义上去皈依佛门的。

  整首诗写出一个HRef=https://www.qijian.info/list/sixiang2/ target=_blank class=infotextkey>思想觉悟即禅悟的过程。从情入理,以情证理。诗的前半篇表现诗人沉思而悲哀的神情和HRef=https://www.qijian.info/list/yijing/ target=_blank class=infotextkey>意境,形象生动,感受真切,HRef=https://www.qijian.info/list/qingsi/ target=_blank class=infotextkey>情思细微,HRef=https://www.qijian.info/list/yishu/ target=_blank class=infotextkey>艺术上是颇为出色的;而后半篇则纯属说教,归纳推理,枯燥无味,缺陷也是比较明显的。

王维

王维(701年-761年,一说699年—761年),字摩诘,汉族,河东蒲州(今山西运城)人,祖籍山西祁县,唐朝诗人,有“诗佛”之称。苏轼评价其:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”开元九年(721年)中进士,任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表,今存诗400余首,重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学,受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》,是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名,非常多才多艺,音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。 ...

王维朗读
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