独坐悲双鬓,空堂欲二更。
雨中山果落,灯下草虫鸣。
白发终难变,黄金不可成。
欲知除老病,唯有学无生。
秋夜独坐。唐代。王维。 独坐悲双鬓,空堂欲二更。雨中山果落,灯下草虫鸣。白发终难变,黄金不可成。欲知除老病,唯有学无生。
独自坐着悲伤双鬓已白,在秋夜空堂上将近二更。
山间野果在秋雨中落下,草中虫子到灯下来低鸣。
头上白发始终难以变黑,炼丹中仙药也至今未成。
要知怎样消除衰老疾病,唯有学佛修成不灭不生。
秋夜独坐:题目一作“冬夜书怀”。
堂:泛指房屋的正厅。欲二更:将近二更。二更:指晚上九时至十一时。
山果:山上的野果。
灯下:点出夜。草虫鸣:点出秋。草虫:草丛中的小虫子。
“黄金”句:《史记·封禅书》载,汉武帝时,有方士栾大诡称“黄金可成,河决可塞,不死之药可得,仙人可致”,因此武帝封他为五利将军。后均无效验,被杀。黄金可成,亦指炼丹术。黄金:道教炼丹术中一种仙药的名字。
老病:衰老和疾病。
无生:佛家语,谓世本虚幻,万物实体无生无灭。禅宗认为这一点人们是难以领悟到的。
参考资料:
1、李永祥.王维诗集.济南:济南出版社,2007:46-47
2、刘逸生.中国历代诗人选集·王维诗选.广州:广东人民出版社,1986:81-82
此诗是王维晚年的作品。王维全家人虔信佛法。经历了安史之乱后,他苦行斋心,除饭僧施粥外,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”。
参考资料:
1、张国举.唐诗精华注译评.长春:长春出版社,2010:113-114
王维中年奉佛,诗多HRef=https://www.qijian.info/list/chanyi/ target=_blank class=infotextkey>禅意。这诗题曰“HRef=https://www.qijian.info/list/qiuye/ target=_blank class=infotextkey>秋夜独坐”,就像僧徒坐禅。而诗中写时迈人老,HRef=https://www.qijian.info/list/gankai/ target=_blank class=infotextkey>感慨HRef=https://www.qijian.info/list/rensheng/ target=_blank class=infotextkey>人生,斥HRef=https://www.qijian.info/list/shenxian/ target=_blank class=infotextkey>神仙虚妄,悟佛义根本,是诗人现身说法的HRef=https://www.qijian.info/list/chanyi/ target=_blank class=infotextkey>禅意HRef=https://www.qijian.info/list/zheli/ target=_blank class=infotextkey>哲理之作,情理都无可取,但在HRef=https://www.qijian.info/list/yishu/ target=_blank class=infotextkey>艺术表现上较为真切细微,传神如化,历来受到HRef=https://www.qijian.info/list/zanshang/ target=_blank class=infotextkey>赞赏。
前二联写沉思和悲哀。这是一个HRef=https://www.qijian.info/list/qiutian/ target=_blank class=infotextkey>秋天HRef=https://www.qijian.info/list/yuye/ target=_blank class=infotextkey>HRef=https://www.qijian.info/list/yu/ target=_blank class=infotextkey>雨夜,更深人寂,诗人独坐在空堂上,潜心默想。这情境仿佛就是佛徒坐禅,然而诗人却是陷于HRef=https://www.qijian.info/list/rensheng/ target=_blank class=infotextkey>人生的悲哀。他看到自己两鬓HRef=https://www.qijian.info/list/hua/ target=_blank class=infotextkey>花白,人一天天老了,不能长生;此夜又将二更,HRef=https://www.qijian.info/list/shiguang/ target=_blank class=infotextkey>时光一点点消逝,无法挽留。一个人就是这样地在HRef=https://www.qijian.info/list/suiyue/ target=_blank class=infotextkey>岁月无情流逝中走向老病去世。这冷酷的事实使他自觉无力而陷于深刻的悲哀。此时此刻,此情此景,他越发感到HRef=https://www.qijian.info/list/gudu/ target=_blank class=infotextkey>孤独空虚,需要HRef=https://www.qijian.info/list/tongqing/ target=_blank class=infotextkey>同情HRef=https://www.qijian.info/list/mianli/ target=_blank class=infotextkey>勉励,启发诱导。然而除了诗人自己,堂上只有灯烛,屋外听见HRef=https://www.qijian.info/list/yu/ target=_blank class=infotextkey>雨声。于是他从HRef=https://www.qijian.info/list/yu/ target=_blank class=infotextkey>雨声想到了HRef=https://www.qijian.info/list/shan/ target=_blank class=infotextkey>山里成熟的野果,好像看见它们正被HRef=https://www.qijian.info/list/qiuyu/ target=_blank class=infotextkey>秋HRef=https://www.qijian.info/list/yu/ target=_blank class=infotextkey>雨摧落;从灯烛的一线光亮中得到启发,注意到HRef=https://www.qijian.info/list/qiuye/ target=_blank class=infotextkey>秋夜草野里的鸣虫也躲进堂屋来叫了。诗人的沉思,从HRef=https://www.qijian.info/list/rensheng/ target=_blank class=infotextkey>人生转到草木昆虫的生存,虽属异类,却获HRef=https://www.qijian.info/list/tongqing/ target=_blank class=infotextkey>同情,但更觉得悲哀,发现这无知的草木昆虫同有知的人一样,都在无情的HRef=https://www.qijian.info/list/shiguang/ target=_blank class=infotextkey>时光、HRef=https://www.qijian.info/list/suiyue/ target=_blank class=infotextkey>岁月的消逝中零落哀鸣。诗人由此得到启发诱导,自以为觉悟了。
后二联便是写觉悟和学佛。诗人觉悟到的真理是万物有生必有灭,大HRef=https://www.qijian.info/list/ziran/ target=_blank class=infotextkey>自然是永存的,而人及万物都是短暂的。人,从出生到老死的过程不可改变。诗人从自己嗟老的HRef=https://www.qijian.info/list/youshang/ target=_blank class=infotextkey>忧伤,想到了宣扬HRef=https://www.qijian.info/list/shenxian/ target=_blank class=infotextkey>神仙长生不老的道教。诗人HRef=https://www.qijian.info/list/gantan/ target=_blank class=infotextkey>感叹“黄金不可成”,就是否定HRef=https://www.qijian.info/list/shenxian/ target=_blank class=infotextkey>神仙方术之事,指明炼丹服药祈求长生的虚妄,而认为只有信奉佛教,才能从根本上消除HRef=https://www.qijian.info/list/rensheng/ target=_blank class=infotextkey>人生的悲哀,解脱生老病死的HRef=https://www.qijian.info/list/tongku/ target=_blank class=infotextkey>痛苦。佛教讲灭寂,要求人从心灵中清除七情六欲,是谓“无生”。倘使果真如此,当然不仅根除老病的HRef=https://www.qijian.info/list/tongku/ target=_blank class=infotextkey>痛苦,一切HRef=https://www.qijian.info/list/rensheng/ target=_blank class=infotextkey>人生苦恼也都不再觉得了。诗人正是从这个意义上去皈依佛门的。
整首诗写出一个HRef=https://www.qijian.info/list/sixiang2/ target=_blank class=infotextkey>思想觉悟即禅悟的过程。从情入理,以情证理。诗的前半篇表现诗人沉思而悲哀的神情和HRef=https://www.qijian.info/list/yijing/ target=_blank class=infotextkey>意境,形象生动,感受真切,HRef=https://www.qijian.info/list/qingsi/ target=_blank class=infotextkey>情思细微,HRef=https://www.qijian.info/list/yishu/ target=_blank class=infotextkey>艺术上是颇为出色的;而后半篇则纯属说教,归纳推理,枯燥无味,缺陷也是比较明显的。
王维(701年-761年,一说699年—761年),字摩诘,汉族,河东蒲州(今山西运城)人,祖籍山西祁县,唐朝诗人,有“诗佛”之称。苏轼评价其:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”开元九年(721年)中进士,任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表,今存诗400余首,重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学,受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》,是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名,非常多才多艺,音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。 ...
王维。 王维(701年-761年,一说699年—761年),字摩诘,汉族,河东蒲州(今山西运城)人,祖籍山西祁县,唐朝诗人,有“诗佛”之称。苏轼评价其:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”开元九年(721年)中进士,任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表,今存诗400余首,重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学,受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》,是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名,非常多才多艺,音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。
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再题翠云山房。。弘历。 平生山水心,胜地辄留咏。虚轩惬远寄,万象供临凭。岚霭朝夕变,峰峦前后映。秀是图画体,贞为松柏性。如是契静悟,终古大圆镜。