黍离

　　《王风·黍离》一诗的背景，《毛诗序》说：“《黍离》，闵宗周也。周大夫行役，至于宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍。闵周室之颠覆，彷徨不忍去，而作是诗也。”但历来争讼颇多，三家诗中韩、鲁遗说与毛序异，宋儒程颐更有臆说以为“彼稷之苗”是彼后稷之苗。

　　关于《黍离》一诗的主旨，虽然《诗序》说得明白：“黍离，闵宗周也。周大夫行役，至于宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍。闵周室之颠覆，彷徨不忍去，而作是诗也。”而且从此诗序于王HRef=https://www.qijian.info/list/feng/ target=_blank class=infotextkey>风之首，确见其为编诗者之意旨。但历来争讼颇多，三家诗中韩、鲁遗说与毛序异，宋儒程颐更有臆说以为“彼稷之苗”是彼后稷之苗。近人读诗，新说迭出，比较有代表性的有郭沫若在《中国古代HRef=https://www.qijian.info/list/shehui/ target=_blank class=infotextkey>社会研究》中将其定为旧家贵族HRef=https://www.qijian.info/list/beishang/ target=_blank class=infotextkey>悲伤自己的破产而作，余冠英则在《HRef=https://www.qijian.info/list/shijing/ target=_blank class=infotextkey>诗经选》中认为当是流浪者诉述他的HRef=https://www.qijian.info/list/yousi/ target=_blank class=infotextkey>忧思。还有蓝菊荪的HRef=https://www.qijian.info/list/aiguo/ target=_blank class=infotextkey>爱国HRef=https://www.qijian.info/list/zhishi/ target=_blank class=infotextkey>志士HRef=https://www.qijian.info/list/youguo/ target=_blank class=infotextkey>忧国怨战说（《HRef=https://www.qijian.info/list/shijing/ target=_blank class=infotextkey>诗经国HRef=https://www.qijian.info/list/feng/ target=_blank class=infotextkey>风今译》），程俊英的难舍家园说（《HRef=https://www.qijian.info/list/shijing/ target=_blank class=infotextkey>诗经译注》）等。说法虽多，诗中所蕴含的那份因时世变迁所引起的HRef=https://www.qijian.info/list/yousi/ target=_blank class=infotextkey>忧思是无可争辩的，虽然从诗文中无法确见其具体背景，但其显示的沧桑感带给读者的心灵震撼是值得细加体味的。另一方面，从诗教角度视之，正因其为大夫闵宗周之作，故得列于《王HRef=https://www.qijian.info/list/feng/ target=_blank class=infotextkey>风》之首，此为诗说正统，不可不及，以下从两方面细析之。

　　闵宗周之诗何以列于《王HRef=https://www.qijian.info/list/feng/ target=_blank class=infotextkey>风》之首，先得弄清何为《王HRef=https://www.qijian.info/list/feng/ target=_blank class=infotextkey>风》，郑笺云：“宗周，镐京也，谓之西周。周，王城也，谓之东周。幽王之乱而宗周灭，平王东迁，政遂微弱，下列于诸侯，其诗不能复《雅》，而同于《国HRef=https://www.qijian.info/list/feng/ target=_blank class=infotextkey>风》焉。”可见《王HRef=https://www.qijian.info/list/feng/ target=_blank class=infotextkey>风》兼有地理与HRef=https://www.qijian.info/list/zhengzhi/ target=_blank class=infotextkey>政治两方面的含义，从地理上说是王城之歌，从HRef=https://www.qijian.info/list/zhengzhi/ target=_blank class=infotextkey>政治上说，已无《雅》诗之正，故为《王HRef=https://www.qijian.info/list/feng/ target=_blank class=infotextkey>风》。此诗若如《诗序》所言，其典型情境应该是：平王东迁不久，朝中一位大夫行役至西周都城镐京，即所谓宗周，满目所见，已没有了昔日的城阙宫殿，也没有了都市的繁盛荣华，只有一片郁茂的黍苗尽情地生长，也许偶尔还传来一两声野雉的哀鸣，此情此景，令诗作者不禁悲从中来，涕泪满衫。这样的情和这样的景化而为诗是可以有多种作法的，诗人选取的是一种物象浓缩化而情感递进式发展的路子，于是这首诗具有了更为宽泛和长久的激荡心灵的力量。

　　全诗共三章，每章十句。三章间结构相同，取同一物象不同HRef=https://www.qijian.info/list/shijian/ target=_blank class=infotextkey>时间的表现形式完成HRef=https://www.qijian.info/list/shijian/ target=_blank class=infotextkey>时间流逝、情景转换、心绪压抑三个方面的发展，在迂回往复之间表现出主人公不胜HRef=https://www.qijian.info/list/youyu/ target=_blank class=infotextkey>忧郁之状，“三章只换六字，而一往情深，低回无限”（方玉润《HRef=https://www.qijian.info/list/shijing/ target=_blank class=infotextkey>诗经原始》）。

　　诗首章HRef=https://www.qijian.info/list/xioshi/ target=_blank class=infotextkey>写诗人行役至宗周，过访故宗庙宫室时，所见一片葱绿，当年的繁盛不见了，昔日的奢华也不见了，就连刚刚经历的战火也难觅印痕了，看哪，那绿油油的一片是黍在盛长，还有那稷苗凄凄。“一切景语皆情语也”（王国维《人间词话》），黍稷之苗本无情意，但在诗人眼中，却是勾起无限HRef=https://www.qijian.info/list/chousi/ target=_blank class=infotextkey>愁思的引子，于是他缓步行走在荒凉的小路上，不禁心旌摇摇，充满HRef=https://www.qijian.info/list/changwang/ target=_blank class=infotextkey>怅惘。HRef=https://www.qijian.info/list/changwang/ target=_blank class=infotextkey>怅惘尚能承受，令人不堪者是这种HRef=https://www.qijian.info/list/yousi/ target=_blank class=infotextkey>忧思不能被理解，“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”。这是众人皆醉我独醒的尴尬，这是心智高于常人者的悲哀。这种大悲哀诉诸人间是难得回应的，只能质之于天：“悠悠苍天，此何人哉？”苍天HRef=https://www.qijian.info/list/ziran/ target=_blank class=infotextkey>自然也无回应，此时诗人郁懑和HRef=https://www.qijian.info/list/yousi/ target=_blank class=infotextkey>忧思便又加深一层。

　　第二章和第三章，基本场景未变，但“稷苗”已成“稷穗”和“稷实”。稷黍成长的过程颇有象征意味，与此相随的是诗人从“中心摇摇”到“如醉”、“如噎”的深化。而每章后半部分的HRef=https://www.qijian.info/list/gantan/ target=_blank class=infotextkey>感叹和呼号虽然在形式上完全一样，但在一次次反覆中加深了沉郁之气，这是歌唱，更是痛定思痛之后的长歌当哭。难怪此后历次朝代更迭过程中都有人吟唱着《黍离》诗而泪水涟涟：从曹植唱《情诗》到向秀赋《思旧》，从刘禹锡的《乌衣巷》到姜夔的《扬州慢》，无不体现这种兴象HRef=https://www.qijian.info/list/feng/ target=_blank class=infotextkey>风神。

　　其实，诗中除了黍和稷是具体物象之外，都是空灵抽象的情境，HRef=https://www.qijian.info/list/shuqing/ target=_blank class=infotextkey>抒情主体“我”具有很强的不确定性，基于这一点，欣赏者可根据自己不同的遭际从中寻找到与心灵相契的情感共鸣点。诸如物是人非之感，HRef=https://www.qijian.info/list/zhiyin/ target=_blank class=infotextkey>知音难觅之憾，世事沧桑之叹，无不可借此宣泄。更进一层，透过诗文所提供的具象，读者可以看到一个HRef=https://www.qijian.info/list/gudu/ target=_blank class=infotextkey>孤独的HRef=https://www.qijian.info/list/sixiang2/ target=_blank class=infotextkey>思想者，面对虽无灵性却充满生机的大HRef=https://www.qijian.info/list/ziran/ target=_blank class=infotextkey>自然，对自命不凡却无法把握自己HRef=https://www.qijian.info/list/mingyun/ target=_blank class=infotextkey>命运的人类的HRef=https://www.qijian.info/list/qiantu/ target=_blank class=infotextkey>前途的无限HRef=https://www.qijian.info/list/yousi/ target=_blank class=infotextkey>忧思，这种HRef=https://www.qijian.info/list/yousi/ target=_blank class=infotextkey>忧思只有“知我者”才会理解，可这“知我者”是何等样的人：“悠悠苍天，此何人哉？”充满HRef=https://www.qijian.info/list/shiwang/ target=_blank class=infotextkey>失望的呼号中读者看到了另一个诗人的影子。“前不见HRef=https://www.qijian.info/list/guren2/ target=_blank class=infotextkey>古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”！吟出《登幽州台歌》的陈子昂心中所怀的正是这种难以被世人所理解的对人类HRef=https://www.qijian.info/list/mingyun/ target=_blank class=infotextkey>命运的HRef=https://www.qijian.info/list/yousi/ target=_blank class=infotextkey>忧思。读此诗者当三思之。