千载遗踪一窖尘，路傍耕者亦伤神。
祖龙算事浑乖角，将谓诗书活得人。
这是一首直接HRef=https://www.qijian.info/list/geyong/ target=_blank class=infotextkey>歌咏HRef=https://www.qijian.info/list/lishi/ target=_blank class=infotextkey>历史题材，表达作者HRef=https://www.qijian.info/list/yilun/ target=_blank class=infotextkey>议论见解的HRef=https://www.qijian.info/list/yongshi/ target=_blank class=infotextkey>咏史诗。它跳出了一般HRef=https://www.qijian.info/list/yongshi/ target=_blank class=infotextkey>咏史诗的窠臼，从另一个角度写秦始皇的“焚书坑儒”，含蓄而有新意。
诗的前两句以看似平实之笔叙说了诗人所见：当年秦始皇焚书之处历经千年，已成为HRef=https://www.qijian.info/list/lishi/ target=_blank class=infotextkey>历史陈迹，除去满洞穴的尘土外什么也没有了，就过路旁的农夫看到这荒凉景象也感到伤心。这两句既交代了吟咏的HRef=https://www.qijian.info/list/lishi/ target=_blank class=infotextkey>历史事件，又从侧面写出了诗人的HRef=https://www.qijian.info/list/gankai/ target=_blank class=infotextkey>感慨，看似“无我”，实则“有我”。试想：HRef=https://www.qijian.info/list/lishi/ target=_blank class=infotextkey>历史上秦始皇焚书的暴行，是一场HRef=https://www.qijian.info/list/minzu/ target=_blank class=infotextkey>民族HRef=https://www.qijian.info/list/wenhua/ target=_blank class=infotextkey>文化的大劫难。许多HRef=https://www.qijian.info/list/youxiu/ target=_blank class=infotextkey>优秀的书籍被付之一炬，使每一个视书为HRef=https://www.qijian.info/list/shengming/ target=_blank class=infotextkey>生命的HRef=https://www.qijian.info/list/dushu/ target=_blank class=infotextkey>读书入念此而心痛，千年之后的罗隐亦不例外。但诗人的高明之处就在于他没有直写自己的HRef=https://www.qijian.info/list/gankai/ target=_blank class=infotextkey>感慨，而是借写自己的所见，借写他人的感受来表现这种HRef=https://www.qijian.info/list/gankai/ target=_blank class=infotextkey>感慨。一个不识诗书的农夫尚且“伤神”，罗隐作为一个HRef=https://www.qijian.info/list/dushu/ target=_blank class=infotextkey>读书人，HRef=https://www.qijian.info/list/ziran/ target=_blank class=infotextkey>自然更是HRef=https://www.qijian.info/list/ganshang/ target=_blank class=infotextkey>感伤至极，这一点，读者一想即知，不说胜似多说。这种融HRef=https://www.qijian.info/list/sixiang2/ target=_blank class=infotextkey>思想HRef=https://www.qijian.info/list/ganqing/ target=_blank class=infotextkey>感情于HRef=https://www.qijian.info/list/xushi/ target=_blank class=infotextkey>叙事当中、融丰富内容于平实当中的写法，既简明经济，又韵味无穷，不由人不赞叹诗人运用语言、高度概括的功力。
诗的三四句，HRef=https://www.qijian.info/list/xioshi/ target=_blank class=infotextkey>写诗人的HRef=https://www.qijian.info/list/yilun/ target=_blank class=infotextkey>议论，HRef=https://www.qijian.info/list/jieshi/ target=_blank class=infotextkey>揭示秦始皇焚书的原因。意谓秦始皇谋划事情还真聪明，他认为烧毁书籍就能保秦王朝永在，赢代政权永存。一般的HRef=https://www.qijian.info/list/yongshi/ target=_blank class=infotextkey>咏史诗，作者都是从客观的角度，或赞或贬自己所吟咏的HRef=https://www.qijian.info/list/lishi/ target=_blank class=infotextkey>历史事件及HRef=https://www.qijian.info/list/renwu/ target=_blank class=infotextkey>人物，而罗隐却不是这样处理的。他是带着HRef=https://www.qijian.info/list/chaofong/ target=_blank class=infotextkey>嘲讽的语气，从揣测秦始皇主观心态的角度，轻轻一笔写就的。这里诗人不用始皇而用“祖龙”，本身就具有强烈的HRef=https://www.qijian.info/list/fongci/ target=_blank class=infotextkey>讽刺意味。据《史记·秦始皇本纪》记载，秦始皇曾对“祖龙”自作HRef=https://www.qijian.info/list/jioshi/ target=_blank class=infotextkey>解释说：“祖龙者，人之先也。”他要做诸“龙”之先，然后传诸子孙万代。既如此，诗人就用“祖龙”来称呼他，但实质是仅其意而用之，绝非单纯地使用HRef=https://www.qijian.info/list/diangu/ target=_blank class=infotextkey>典故。秦始皇为当初采纳李斯的HRef=https://www.qijian.info/list/zouyi/ target=_blank class=infotextkey>奏议，烧毁了他认为是祸乱根源的“百家之言”，主观上是要推行“以愚黔首”的愚民政策，借以维护其HRef=https://www.qijian.info/list/zhengzhi/ target=_blank class=infotextkey>政治统治，达到传二世、三世以至万世之目的。这样的打算是荒谬的，仅是一厢情愿而已。因为HRef=https://www.qijian.info/list/lishi/ target=_blank class=infotextkey>历史的发展是不以人的意志为转移的，焚书之后没几年，义军四起，赢氏政权很快就成了一个短命王朝，对于这些与秦始皇主观设想背道而驰的HRef=https://www.qijian.info/list/lishi/ target=_blank class=infotextkey>历史事实，罗隐是再清楚不过了。但是诗人并没有像其他后世文人那样去正面HRef=https://www.qijian.info/list/yilun/ target=_blank class=infotextkey>议论，直抒胸臆，猛烈地抨击HRef=https://www.qijian.info/list/qianze/ target=_blank class=infotextkey>谴责秦始皇所为之荒谬，残暴，而是以较为轻松的似乎是局外人的语气，通过“浑乖角”这样的词语表达自己的揶揄HRef=https://www.qijian.info/list/chaofong/ target=_blank class=infotextkey>嘲讽之意，不露锋芒而又锋利无比，无情地鞭挞了秦始皇焚书的暴行，深刻地HRef=https://www.qijian.info/list/fongci/ target=_blank class=infotextkey>讽刺了秦始皇的异想天开，真可谓匠心独运，曲折达意而又深刻有力。