千载遗踪一窖尘,路傍耕者亦伤神。
祖龙算事浑乖角,将谓诗书活得人。
焚书坑。唐代。罗隐。 千载遗踪一窖尘,路傍耕者亦伤神。祖龙算事浑乖角,将谓诗书活得人。
千年留下的书籍,被烧成一窖灰尘,路旁种田的农民也感到很伤神。
秦皇计算事务真是机灵聪明,以为人们读书多,就能活得比别人好。
遗踪:指写在竹简、丝绢等上的诸子百家的书籍。一窖尘:一坑尘土。
祖龙:指秦始皇。乖角:机灵聪明。
人类历史上的专制者各有各的愚民术和御民术,但有一招,是他们都尝试过的,那就是钳制思想,管制言论,垄断文化,推行文字狱。历史一次又一次证明,防民之口,甚于防川,独裁者依然前赴后继,依然自以为是地享受着“文字狱”的盛宴。关于秦始皇的“焚书坑”,历史上感叹的人很多,罗隐这首《焚书坑》即是其一。
参考资料:
1、余党绪.古典诗歌的生命情怀:上海教育出版社,2014:236
这是一首直接HRef=https://www.qijian.info/list/geyong/ target=_blank class=infotextkey>歌咏HRef=https://www.qijian.info/list/lishi/ target=_blank class=infotextkey>历史题材,表达作者HRef=https://www.qijian.info/list/yilun/ target=_blank class=infotextkey>议论见解的HRef=https://www.qijian.info/list/yongshi/ target=_blank class=infotextkey>咏史诗。它跳出了一般HRef=https://www.qijian.info/list/yongshi/ target=_blank class=infotextkey>咏史诗的窠臼,从另一个角度写秦始皇的“焚书坑儒”,含蓄而有新意。
诗的前两句以看似平实之笔叙说了诗人所见:当年秦始皇焚书之处历经千年,已成为HRef=https://www.qijian.info/list/lishi/ target=_blank class=infotextkey>历史陈迹,除去满洞穴的尘土外什么也没有了,就过路旁的农夫看到这荒凉景象也感到伤心。这两句既交代了吟咏的HRef=https://www.qijian.info/list/lishi/ target=_blank class=infotextkey>历史事件,又从侧面写出了诗人的HRef=https://www.qijian.info/list/gankai/ target=_blank class=infotextkey>感慨,看似“无我”,实则“有我”。试想:HRef=https://www.qijian.info/list/lishi/ target=_blank class=infotextkey>历史上秦始皇焚书的暴行,是一场HRef=https://www.qijian.info/list/minzu/ target=_blank class=infotextkey>民族HRef=https://www.qijian.info/list/wenhua/ target=_blank class=infotextkey>文化的大劫难。许多HRef=https://www.qijian.info/list/youxiu/ target=_blank class=infotextkey>优秀的书籍被付之一炬,使每一个视书为HRef=https://www.qijian.info/list/shengming/ target=_blank class=infotextkey>生命的HRef=https://www.qijian.info/list/dushu/ target=_blank class=infotextkey>读书入念此而心痛,千年之后的罗隐亦不例外。但诗人的高明之处就在于他没有直写自己的HRef=https://www.qijian.info/list/gankai/ target=_blank class=infotextkey>感慨,而是借写自己的所见,借写他人的感受来表现这种HRef=https://www.qijian.info/list/gankai/ target=_blank class=infotextkey>感慨。一个不识诗书的农夫尚且“伤神”,罗隐作为一个HRef=https://www.qijian.info/list/dushu/ target=_blank class=infotextkey>读书人,HRef=https://www.qijian.info/list/ziran/ target=_blank class=infotextkey>自然更是HRef=https://www.qijian.info/list/ganshang/ target=_blank class=infotextkey>感伤至极,这一点,读者一想即知,不说胜似多说。这种融HRef=https://www.qijian.info/list/sixiang2/ target=_blank class=infotextkey>思想HRef=https://www.qijian.info/list/ganqing/ target=_blank class=infotextkey>感情于HRef=https://www.qijian.info/list/xushi/ target=_blank class=infotextkey>叙事当中、融丰富内容于平实当中的写法,既简明经济,又韵味无穷,不由人不赞叹诗人运用语言、高度概括的功力。
诗的三四句,HRef=https://www.qijian.info/list/xioshi/ target=_blank class=infotextkey>写诗人的HRef=https://www.qijian.info/list/yilun/ target=_blank class=infotextkey>议论,HRef=https://www.qijian.info/list/jieshi/ target=_blank class=infotextkey>揭示秦始皇焚书的原因。意谓秦始皇谋划事情还真聪明,他认为烧毁书籍就能保秦王朝永在,赢代政权永存。一般的HRef=https://www.qijian.info/list/yongshi/ target=_blank class=infotextkey>咏史诗,作者都是从客观的角度,或赞或贬自己所吟咏的HRef=https://www.qijian.info/list/lishi/ target=_blank class=infotextkey>历史事件及HRef=https://www.qijian.info/list/renwu/ target=_blank class=infotextkey>人物,而罗隐却不是这样处理的。他是带着HRef=https://www.qijian.info/list/chaofong/ target=_blank class=infotextkey>嘲讽的语气,从揣测秦始皇主观心态的角度,轻轻一笔写就的。这里诗人不用始皇而用“祖龙”,本身就具有强烈的HRef=https://www.qijian.info/list/fongci/ target=_blank class=infotextkey>讽刺意味。据《史记·秦始皇本纪》记载,秦始皇曾对“祖龙”自作HRef=https://www.qijian.info/list/jioshi/ target=_blank class=infotextkey>解释说:“祖龙者,人之先也。”他要做诸“龙”之先,然后传诸子孙万代。既如此,诗人就用“祖龙”来称呼他,但实质是仅其意而用之,绝非单纯地使用HRef=https://www.qijian.info/list/diangu/ target=_blank class=infotextkey>典故。秦始皇为当初采纳李斯的HRef=https://www.qijian.info/list/zouyi/ target=_blank class=infotextkey>奏议,烧毁了他认为是祸乱根源的“百家之言”,主观上是要推行“以愚黔首”的愚民政策,借以维护其HRef=https://www.qijian.info/list/zhengzhi/ target=_blank class=infotextkey>政治统治,达到传二世、三世以至万世之目的。这样的打算是荒谬的,仅是一厢情愿而已。因为HRef=https://www.qijian.info/list/lishi/ target=_blank class=infotextkey>历史的发展是不以人的意志为转移的,焚书之后没几年,义军四起,赢氏政权很快就成了一个短命王朝,对于这些与秦始皇主观设想背道而驰的HRef=https://www.qijian.info/list/lishi/ target=_blank class=infotextkey>历史事实,罗隐是再清楚不过了。但是诗人并没有像其他后世文人那样去正面HRef=https://www.qijian.info/list/yilun/ target=_blank class=infotextkey>议论,直抒胸臆,猛烈地抨击HRef=https://www.qijian.info/list/qianze/ target=_blank class=infotextkey>谴责秦始皇所为之荒谬,残暴,而是以较为轻松的似乎是局外人的语气,通过“浑乖角”这样的词语表达自己的揶揄HRef=https://www.qijian.info/list/chaofong/ target=_blank class=infotextkey>嘲讽之意,不露锋芒而又锋利无比,无情地鞭挞了秦始皇焚书的暴行,深刻地HRef=https://www.qijian.info/list/fongci/ target=_blank class=infotextkey>讽刺了秦始皇的异想天开,真可谓匠心独运,曲折达意而又深刻有力。
罗隐(833-909),字昭谏,新城(今浙江富阳市新登镇)人,唐代诗人。生于公元833年(太和七年),大中十三年(公元859年)底至京师,应进士试,历七年不第。咸通八年(公元867年)乃自编其文为《谗书》,益为统治阶级所憎恶,所以罗衮赠诗说:“谗书虽胜一名休”。后来又断断续续考了几年,总共考了十多次,自称“十二三年就试期”,最终还是铩羽而归,史称“十上不第”。黄巢起义后,避乱隐居九华山,光启三年(公元887年),55岁时归乡依吴越王钱镠,历任钱塘令、司勋郎中、给事中等职。公元909年(五代后梁开平三年)去世,享年77岁。 ...
罗隐。 罗隐(833-909),字昭谏,新城(今浙江富阳市新登镇)人,唐代诗人。生于公元833年(太和七年),大中十三年(公元859年)底至京师,应进士试,历七年不第。咸通八年(公元867年)乃自编其文为《谗书》,益为统治阶级所憎恶,所以罗衮赠诗说:“谗书虽胜一名休”。后来又断断续续考了几年,总共考了十多次,自称“十二三年就试期”,最终还是铩羽而归,史称“十上不第”。黄巢起义后,避乱隐居九华山,光启三年(公元887年),55岁时归乡依吴越王钱镠,历任钱塘令、司勋郎中、给事中等职。公元909年(五代后梁开平三年)去世,享年77岁。
游白鹿洞书院。。项安世。 晦翁一别遂千秋,跨鹿乘云何处游。人随流水去不返,名与好山空自留。峰峦楫楫田园净,藤剌深深磴道幽。宝匣尘生弦索断,遗音重抚泪双流。
和子山春日雨中书事见寄。宋代。文同。 青春已破六十日,正好共携歌管游。莺花有意欲恼乱,风雨何事相淹留。南园彩棚映绿树,西湖画舫临清流。几时云阴得敛霁,愿把一樽相献酬。
即席赠任棠山。明代。杨慎。 红湿城中仙里,香霏阁下人家。幸遇风流地主,浑忘飘泊天涯。六彩狂呼琼略,百杯烂醉金沙。何日公寻黄石,壁津共泛灵槎。
三月二十五日过上洋十六保徐居士柯庄二首 其一。元代。成廷圭。 野水明春色,晴沙带汐痕。朱楼黄鸟日,青草白鹅村。野老能分席,官军不到门。毋烦问渔艇,即此是桃源。