桂布白似雪，吴绵软于云。
布重绵且厚，为裘有余温。
朝拥坐至暮，夜覆眠达晨。
谁知严冬月，支体暖如春。
中夕忽有念，抚裘起逡巡。
丈夫贵兼济，岂独善一身。
安得万里裘，盖裹周四垠。
稳暖皆如我，天下无寒人。
白居易主张诗文“为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作”（《新HRef=https://www.qijian.info/list/yuefu/ target=_blank class=infotextkey>乐府序》）；又说，“文章合为时而著，歌诗合为事而作”（《与元九书》）。这首诗完全体现了他的这种HRef=https://www.qijian.info/list/lilun/ target=_blank class=infotextkey>理论主张，既不为HRef=https://www.qijian.info/list/yishu/ target=_blank class=infotextkey>艺术而HRef=https://www.qijian.info/list/yishu/ target=_blank class=infotextkey>艺术，又不为HRef=https://www.qijian.info/list/ziwo/ target=_blank class=infotextkey>自我而HRef=https://www.qijian.info/list/yishu/ target=_blank class=infotextkey>艺术。诗中反映出他能跨越HRef=https://www.qijian.info/list/ziwo/ target=_blank class=infotextkey>自我、“兼济”天下的博大HRef=https://www.qijian.info/list/xiongjin/ target=_blank class=infotextkey>胸襟，表现了诗人推己及人、HRef=https://www.qijian.info/list/aimin/ target=_blank class=infotextkey>爱民“如我”的人道主义HRef=https://www.qijian.info/list/jingshen/ target=_blank class=infotextkey>精神，以及封建HRef=https://www.qijian.info/list/shehui/ target=_blank class=infotextkey>社会开明HRef=https://www.qijian.info/list/guanli/ target=_blank class=infotextkey>官吏乐施“HRef=https://www.qijian.info/list/renzheng/ target=_blank class=infotextkey>仁政”、惠及HRef=https://www.qijian.info/list/baixing/ target=_blank class=infotextkey>百姓的进步HRef=https://www.qijian.info/list/sixiang2/ target=_blank class=infotextkey>思想，激动人心。
“HRef=https://www.qijian.info/list/zhangfu/ target=_blank class=infotextkey>丈夫贵兼济，岂独善一身”是全诗的警句，反映了白居易的HRef=https://www.qijian.info/list/sixiang2/ target=_blank class=infotextkey>思想：大HRef=https://www.qijian.info/list/zhangfu/ target=_blank class=infotextkey>丈夫贵在兼济天下，做利国利民之事，不能只顾独善一身。白居易《与元九书》说：“HRef=https://www.qijian.info/list/guren2/ target=_blank class=infotextkey>古人云：穷则独善其身，达则兼济天下。仆（白居易自谦称）虽不肖，常师此语……志在兼济，行在独善。”这两句可视为白居易的HRef=https://www.qijian.info/list/baofu/ target=_blank class=infotextkey>抱负和HRef=https://www.qijian.info/list/zhixiang/ target=_blank class=infotextkey>志向，也可视为他HRef=https://www.qijian.info/list/xiwang/ target=_blank class=infotextkey>希望实行“HRef=https://www.qijian.info/list/renzheng/ target=_blank class=infotextkey>仁政”的HRef=https://www.qijian.info/list/zhengzhi/ target=_blank class=infotextkey>政治主张和处世HRef=https://www.qijian.info/list/zhexue/ target=_blank class=infotextkey>哲学。这是古代正直的、欲有所作为的HRef=https://www.qijian.info/list/zhishi2/ target=_blank class=infotextkey>知识分子的处世HRef=https://www.qijian.info/list/zhexue/ target=_blank class=infotextkey>哲学。
作品HRef=https://www.qijian.info/list/jiewei/ target=_blank class=infotextkey>结尾四句“稳暖皆如我，天下无寒人”，源于杜甫《茅屋为秋HRef=https://www.qijian.info/list/feng/ target=_blank class=infotextkey>风所破歌》：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，HRef=https://www.qijian.info/list/feng/ target=_blank class=infotextkey>风HRef=https://www.qijian.info/list/yu/ target=_blank class=infotextkey>雨不动安如HRef=https://www.qijian.info/list/shan/ target=_blank class=infotextkey>山。”它表明，两位伟大诗人的博HRef=https://www.qijian.info/list/aiqing/ target=_blank class=infotextkey>爱情怀都是一致的。宋代黄澈在《巩溪诗话》中曾对两诗的优劣进行了HRef=https://www.qijian.info/list/lunshu/ target=_blank class=infotextkey>论述。其实这大可不必区分优劣。两人都是面对HRef=https://www.qijian.info/list/ziwo/ target=_blank class=infotextkey>自我处境的一种超越，只不过老杜并未HRef=https://www.qijian.info/list/chouku/ target=_blank class=infotextkey>愁苦于个人饥寒、白氏并未沉溺于个人饱暖而已，皆为难能可贵。无论自身寒暖，诗人心中念念不忘、重重HRef=https://www.qijian.info/list/youlǜ/ target=_blank class=infotextkey>忧虑的都是天下HRef=https://www.qijian.info/list/baixing/ target=_blank class=infotextkey>百姓。
作品HRef=https://www.qijian.info/list/yishu/ target=_blank class=infotextkey>艺术的高明之处在于，表面写的是“稳暖”，实质写的是“HRef=https://www.qijian.info/list/renzheng/ target=_blank class=infotextkey>仁政”。或者说，“稳暖”只是其写实，“HRef=https://www.qijian.info/list/renzheng/ target=_blank class=infotextkey>仁政”才是其虚拟，即意象创造。白居易在唐文宗大和四年（830年）被任命为河南尹，辖区就是洛阳城。后来，他又写了一首内容相近的诗《新制绫袄成感而有咏》，其中写道：“HRef=https://www.qijian.info/list/baixing/ target=_blank class=infotextkey>百姓多寒无可救，一身独暖亦何情。心中为念农桑苦，耳里如闻饥冻声。争得大裘长万丈，与君都盖洛阳城。”同样表达了他的HRef=https://www.qijian.info/list/aimin/ target=_blank class=infotextkey>爱民激情，同时也蕴含着他的“HRef=https://www.qijian.info/list/renzheng/ target=_blank class=infotextkey>仁政”HRef=https://www.qijian.info/list/lixiang/ target=_blank class=infotextkey>理想。他在《醉后狂言HRef=https://www.qijian.info/list/chouzeng/ target=_blank class=infotextkey>酬赠萧殷二协律》诗中说得异常明确：“我有大裘君未见，宽广和暖如阳春；此裘非缯（古代丝织品总名）亦非纩（细丝绵），裁以法度絮以仁。刀尺钝拙制未毕，出亦不独裹一身。若令在郡得五考（唐制：经五次考绩才可转官。意谓任满），与君展覆杭州人。”显然，白氏所谓“裘”，实乃“法度”、“HRef=https://www.qijian.info/list/renzheng/ target=_blank class=infotextkey>仁政”的一种象征。不管是“盖裹周四垠”，还是“都盖洛阳城”，均要实施“法度”、推行“HRef=https://www.qijian.info/list/renzheng/ target=_blank class=infotextkey>仁政”。作为封建HRef=https://www.qijian.info/list/guanli/ target=_blank class=infotextkey>官吏，他要维护的当然是封建统治，但在客观上也给平民HRef=https://www.qijian.info/list/baixing/ target=_blank class=infotextkey>百姓带来一定益处。