新制布裘

译文

洁白的桂布好似白雪，柔软的吴绵赛过轻云。

桂布多么结实，吴绵多么松厚，做一件袍子穿，身上有余温。

早晨披着坐，直至夜晚；夜晚盖着睡，又到早晨。

谁知道在这最冷的寒冬腊月，全身竟暖得如在阳春。

半夜里忽然有一些感想，抚摸着棉袍，起身逡巡。

啊，男子汉看重的是救济天下，怎么能仅仅照顾自身！

哪里有长达万里的大袍，把四方全都覆盖，无边无垠。

个个都像我一样安稳温暖，天下再没有受寒挨冻的人。

注释

布裘（qiú）：布制的绵衣。

桂布：即唐代“桂管”地区（今广西一带）所产木棉织成的布，尚不普遍，十分珍贵。

吴绵：当时吴郡苏州产的丝绵，非常著名。

余温：温暖不尽的意思。

拥：抱，指披在身上。

眠：睡。达晨：到早晨。

严冬：极冷的冬天。

支体：支同“肢”，支体即四肢与身体，意谓全身。

中夕：半夜。

逡（qūn）巡：走来走去，思考忖度的样子。

兼济：兼济天下，做利国利民之事。

独善：注重个人的思想品德修养。所谓“穷则独善其身，达则兼济天下”。

安得：如何得到，期望马上得到。万里裘：长达万里的大袍。

周：遍。四垠，四边，即全国以内，普天之下。

稳暖：安稳和暖。

天下：全国。

　　关于此诗的创作时间，主要有两种说法：一说此诗约作于唐宪宗元元和元年（806年），是年冬天，作者新制布裘，一时有感，写了这首诗；另一说此诗约作于元和六年（811年）至八年（813年）之间，当时作者为母守孝居渭河北岸的渭村，经常与劳动人民接近，严冬时，由自己过着舒适的生活而想到广大人民的无衣无食，产生同情而作此诗。

　　白居易主张诗文“为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作”（《新HRef=https://www.qijian.info/list/yuefu/ target=_blank class=infotextkey>乐府序》）；又说，“文章合为时而著，歌诗合为事而作”（《与元九书》）。这首诗完全体现了他的这种HRef=https://www.qijian.info/list/lilun/ target=_blank class=infotextkey>理论主张，既不为HRef=https://www.qijian.info/list/yishu/ target=_blank class=infotextkey>艺术而HRef=https://www.qijian.info/list/yishu/ target=_blank class=infotextkey>艺术，又不为HRef=https://www.qijian.info/list/ziwo/ target=_blank class=infotextkey>自我而HRef=https://www.qijian.info/list/yishu/ target=_blank class=infotextkey>艺术。诗中反映出他能跨越HRef=https://www.qijian.info/list/ziwo/ target=_blank class=infotextkey>自我、“兼济”天下的博大HRef=https://www.qijian.info/list/xiongjin/ target=_blank class=infotextkey>胸襟，表现了诗人推己及人、HRef=https://www.qijian.info/list/aimin/ target=_blank class=infotextkey>爱民“如我”的人道主义HRef=https://www.qijian.info/list/jingshen/ target=_blank class=infotextkey>精神，以及封建HRef=https://www.qijian.info/list/shehui/ target=_blank class=infotextkey>社会开明HRef=https://www.qijian.info/list/guanli/ target=_blank class=infotextkey>官吏乐施“HRef=https://www.qijian.info/list/renzheng/ target=_blank class=infotextkey>仁政”、惠及HRef=https://www.qijian.info/list/baixing/ target=_blank class=infotextkey>百姓的进步HRef=https://www.qijian.info/list/sixiang2/ target=_blank class=infotextkey>思想，激动人心。

　　“HRef=https://www.qijian.info/list/zhangfu/ target=_blank class=infotextkey>丈夫贵兼济，岂独善一身”是全诗的警句，反映了白居易的HRef=https://www.qijian.info/list/sixiang2/ target=_blank class=infotextkey>思想：大HRef=https://www.qijian.info/list/zhangfu/ target=_blank class=infotextkey>丈夫贵在兼济天下，做利国利民之事，不能只顾独善一身。白居易《与元九书》说：“HRef=https://www.qijian.info/list/guren2/ target=_blank class=infotextkey>古人云：穷则独善其身，达则兼济天下。仆（白居易自谦称）虽不肖，常师此语……志在兼济，行在独善。”这两句可视为白居易的HRef=https://www.qijian.info/list/baofu/ target=_blank class=infotextkey>抱负和HRef=https://www.qijian.info/list/zhixiang/ target=_blank class=infotextkey>志向，也可视为他HRef=https://www.qijian.info/list/xiwang/ target=_blank class=infotextkey>希望实行“HRef=https://www.qijian.info/list/renzheng/ target=_blank class=infotextkey>仁政”的HRef=https://www.qijian.info/list/zhengzhi/ target=_blank class=infotextkey>政治主张和处世HRef=https://www.qijian.info/list/zhexue/ target=_blank class=infotextkey>哲学。这是古代正直的、欲有所作为的HRef=https://www.qijian.info/list/zhishi2/ target=_blank class=infotextkey>知识分子的处世HRef=https://www.qijian.info/list/zhexue/ target=_blank class=infotextkey>哲学。

　　作品HRef=https://www.qijian.info/list/jiewei/ target=_blank class=infotextkey>结尾四句“稳暖皆如我，天下无寒人”，源于杜甫《茅屋为秋HRef=https://www.qijian.info/list/feng/ target=_blank class=infotextkey>风所破歌》：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，HRef=https://www.qijian.info/list/feng/ target=_blank class=infotextkey>风HRef=https://www.qijian.info/list/yu/ target=_blank class=infotextkey>雨不动安如HRef=https://www.qijian.info/list/shan/ target=_blank class=infotextkey>山。”它表明，两位伟大诗人的博HRef=https://www.qijian.info/list/aiqing/ target=_blank class=infotextkey>爱情怀都是一致的。宋代黄澈在《巩溪诗话》中曾对两诗的优劣进行了HRef=https://www.qijian.info/list/lunshu/ target=_blank class=infotextkey>论述。其实这大可不必区分优劣。两人都是面对HRef=https://www.qijian.info/list/ziwo/ target=_blank class=infotextkey>自我处境的一种超越，只不过老杜并未HRef=https://www.qijian.info/list/chouku/ target=_blank class=infotextkey>愁苦于个人饥寒、白氏并未沉溺于个人饱暖而已，皆为难能可贵。无论自身寒暖，诗人心中念念不忘、重重HRef=https://www.qijian.info/list/youlǜ/ target=_blank class=infotextkey>忧虑的都是天下HRef=https://www.qijian.info/list/baixing/ target=_blank class=infotextkey>百姓。

　　作品HRef=https://www.qijian.info/list/yishu/ target=_blank class=infotextkey>艺术的高明之处在于，表面写的是“稳暖”，实质写的是“HRef=https://www.qijian.info/list/renzheng/ target=_blank class=infotextkey>仁政”。或者说，“稳暖”只是其写实，“HRef=https://www.qijian.info/list/renzheng/ target=_blank class=infotextkey>仁政”才是其虚拟，即意象创造。白居易在唐文宗大和四年（830年）被任命为河南尹，辖区就是洛阳城。后来，他又写了一首内容相近的诗《新制绫袄成感而有咏》，其中写道：“HRef=https://www.qijian.info/list/baixing/ target=_blank class=infotextkey>百姓多寒无可救，一身独暖亦何情。心中为念农桑苦，耳里如闻饥冻声。争得大裘长万丈，与君都盖洛阳城。”同样表达了他的HRef=https://www.qijian.info/list/aimin/ target=_blank class=infotextkey>爱民激情，同时也蕴含着他的“HRef=https://www.qijian.info/list/renzheng/ target=_blank class=infotextkey>仁政”HRef=https://www.qijian.info/list/lixiang/ target=_blank class=infotextkey>理想。他在《醉后狂言HRef=https://www.qijian.info/list/chouzeng/ target=_blank class=infotextkey>酬赠萧殷二协律》诗中说得异常明确：“我有大裘君未见，宽广和暖如阳春；此裘非缯（古代丝织品总名）亦非纩（细丝绵），裁以法度絮以仁。刀尺钝拙制未毕，出亦不独裹一身。若令在郡得五考（唐制：经五次考绩才可转官。意谓任满），与君展覆杭州人。”显然，白氏所谓“裘”，实乃“法度”、“HRef=https://www.qijian.info/list/renzheng/ target=_blank class=infotextkey>仁政”的一种象征。不管是“盖裹周四垠”，还是“都盖洛阳城”，均要实施“法度”、推行“HRef=https://www.qijian.info/list/renzheng/ target=_blank class=infotextkey>仁政”。作为封建HRef=https://www.qijian.info/list/guanli/ target=_blank class=infotextkey>官吏，他要维护的当然是封建统治，但在客观上也给平民HRef=https://www.qijian.info/list/baixing/ target=_blank class=infotextkey>百姓带来一定益处。