南有樛木，葛藟累之。乐只君子，福履绥之。
南有樛木，葛藟荒之。乐只君子，福履将之。
南有樛木，葛藟萦之。乐只君子，福履成之。
从“HRef=https://www.qijian.info/list/zhuhe/ target=_blank class=infotextkey>祝贺HRef=https://www.qijian.info/list/xinhun/ target=_blank class=infotextkey>新婚”方面的鉴赏
《HRef=https://www.qijian.info/list/shijing/ target=_blank class=infotextkey>诗经》中的“兴”语往往兼有“比”义，《樛木》就是如此。“兴”者起也，“先咏他物以引起所咏之词也”（朱熹《诗集传》）。从这一解说看，“乐只君子，福履绥之”二句，乃是首章所咏之本体；“南有樛木，葛藟累之”二句，则是引起所咏之词的“兴”体。后二章每章只改动二字，大体意思与首章相近，运用的是“国HRef=https://www.qijian.info/list/feng/ target=_blank class=infotextkey>风”常用的“叠章”形式。以反覆咏唱逐层推进，在回环往复中造成浓浓的HRef=https://www.qijian.info/list/ganqing/ target=_blank class=infotextkey>感情。故从“兴”之引起的“所咏之词”看，这乃是一首为“君子”祝“福”的歌，当无可疑。
而这三章中的“兴”语，同时又带有“比”义。“比者，以彼物比此物也”。诗中的“彼物”即“樛木”和“葛藟”，“此物”则是“君子”和“福”——以樛木的得到葛藟缠绕，比君子的常得福禄相随，也实在非常形象。故从各章之“比”义看，这也是一首形象动人的HRef=https://www.qijian.info/list/zhufu/ target=_blank class=infotextkey>祝福歌。
所以透过HRef=https://www.qijian.info/list/shijing/ target=_blank class=infotextkey>诗经比兴的手法，从中可以还原在三千多年前一场婚礼宴席上：HRef=https://www.qijian.info/list/qiuri/ target=_blank class=infotextkey>秋日的HRef=https://www.qijian.info/list/huanghun/ target=_blank class=infotextkey>黄昏宾客毕集，辘辘的车音自远而近。性急的孩童早从村口奔来，嚷叫着：“接新娘的车子到啦！”欢乐的鼓吹由此压过HRef=https://www.qijian.info/list/xiyue/ target=_blank class=infotextkey>喜悦的喧声齐鸣。当幸福的“君子”搀扶新娘下车的时候，迎接他们的，便是HRef=https://www.qijian.info/list/qingnian/ target=_blank class=infotextkey>青年男女们一遍又一遍的热烈歌唱：“南有樛木，葛藟累之。乐只君子，福履绥之……”
于是，用“南有樛木，葛藟累之（荒之、萦之）”来比拟、形容新郎新娘的HRef=https://www.qijian.info/list/xiyue/ target=_blank class=infotextkey>喜悦和美满以及当时的情景，是十分贴切的，也体现了《HRef=https://www.qijian.info/list/shijing/ target=_blank class=infotextkey>诗经》表达HRef=https://www.qijian.info/list/ganqing/ target=_blank class=infotextkey>感情克制而平和的优雅。数次的叠唱将在众宾客心间的HRef=https://www.qijian.info/list/zhufu/ target=_blank class=infotextkey>祝福之情宣泄的兴奋和浓烈，而《樛木》，正以如此兴奋和浓烈的激情，表现了我们HRef=https://www.qijian.info/list/minzu/ target=_blank class=infotextkey>民族淳朴、古老的婚礼HRef=https://www.qijian.info/list/zhufu/ target=_blank class=infotextkey>祝福HRef=https://www.qijian.info/list/xisu/ target=_blank class=infotextkey>习俗。
乐只君子，福履绥之，此处的“福”究竟在HRef=https://www.qijian.info/list/zansong/ target=_blank class=infotextkey>赞颂什么，诗中的比兴之物给了我们判断的方向。“国HRef=https://www.qijian.info/list/feng/ target=_blank class=infotextkey>风”比兴，常以HRef=https://www.qijian.info/list/hua/ target=_blank class=infotextkey>花草、藤蔓、雌HRef=https://www.qijian.info/list/niao/ target=_blank class=infotextkey>鸟、牝兽喻HRef=https://www.qijian.info/list/nuzi/ target=_blank class=infotextkey>女子，而以高木、日月、雄狐之类喻HRef=https://www.qijian.info/list/nanzi/ target=_blank class=infotextkey>男子。其中尤以树木喻男、HRef=https://www.qijian.info/list/hua/ target=_blank class=infotextkey>花草喻女更为常见。如《邶HRef=https://www.qijian.info/list/feng/ target=_blank class=infotextkey>风·简兮》的“HRef=https://www.qijian.info/list/shan/ target=_blank class=infotextkey>山有榛，隰有苓。云谁之思？西方HRef=https://www.qijian.info/list/moiren/ target=_blank class=infotextkey>美人”；又如《郑HRef=https://www.qijian.info/list/feng/ target=_blank class=infotextkey>风·HRef=https://www.qijian.info/list/shan/ target=_blank class=infotextkey>山有扶苏》的“HRef=https://www.qijian.info/list/shan/ target=_blank class=infotextkey>山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且”，都是如比。至于《唐HRef=https://www.qijian.info/list/feng/ target=_blank class=infotextkey>风·葛生》叙HRef=https://www.qijian.info/list/qizi/ target=_blank class=infotextkey>妻子对亡夫的哀恋，更有“葛生蒙楚（荆树），蔹蔓于野。予美亡此，谁与独处”之语，以葛藤与荆木的相互依存，抒写了女主人公失去夫君的凄伤之情。通过对这一特点的掌握，则《樛木》进一层的比兴之义亦可迎刃而解：倘若此诗中的“樛木”，喻的是HRef=https://www.qijian.info/list/qingnian/ target=_blank class=infotextkey>青年HRef=https://www.qijian.info/list/nanzi/ target=_blank class=infotextkey>男子的话，那么缠绕樛木的翠绿“葛藟”，即HRef=https://www.qijian.info/list/biyu/ target=_blank class=infotextkey>比喻着他的美丽新娘。故《毛诗序》旧说：以为此乃HRef=https://www.qijian.info/list/geyong/ target=_blank class=infotextkey>歌咏“后妃”“能逮下而无嫉妒之心焉”之作，为对诗歌原意的误读；而方玉润《HRef=https://www.qijian.info/list/shijing/ target=_blank class=infotextkey>诗经原始》、王先谦《诗三家义集疏》推测此诗“似于夫妇为近”、“喻妇人之托夫家也”，才真正猜着了这首HRef=https://www.qijian.info/list/zhufu/ target=_blank class=infotextkey>祝福诗的旨意。
其他方面的鉴赏
有的学者认为这首诗讲了一位君子在没有嫉妒心之后的所作所为，也就是看到别人有优点的时候，真心的为别人高兴，看到别人有HRef=https://www.qijian.info/list/kunnan/ target=_blank class=infotextkey>困难或不足的时候，无私的给予帮助和补充，"君子成人之美"。诗描绘了三幅画面：
“南有樛木，葛藟纍之。乐只君子，福履绥之。”你是南HRef=https://www.qijian.info/list/shan/ target=_blank class=infotextkey>山一棵弯弯木，由我葛藤来牵附。快乐着的君子呀，一定能安享大福禄。（葛藤是樛木的保护伞）
朱熹曰：“兴者，先言他物以引起所咏之词也"。本诗还是以"樛木"及”葛藟“起兴，然后再讲到君子所应该具备的品行。我们看，下垂的树枝（樛木）让葛藟爬上来快乐的生长和蔓延。以之教化人，君子也以帮助别人而快乐。而君子能够这样帮助别人，是因为他没有嫉妒心。
“南有樛木，葛藟荒之。乐只君子，福履将之。”南HRef=https://www.qijian.info/list/shan/ target=_blank class=infotextkey>山有棵弯弯木，全靠葛藤来掩护。快乐着的君子呀，福禄离不开葛藤来扶助。（实现福禄靠葛藤）
樛木是指下垂的树枝，并不特定指是什么树上的一根下垂的树枝。也许这棵树，它本身的树叶或HRef=https://www.qijian.info/list/hua/ target=_blank class=infotextkey>花朵并没有多少，可是却有好几根葛藟爬到树上，茂盛的生长并开出美丽的HRef=https://www.qijian.info/list/hua/ target=_blank class=infotextkey>花朵，把整根树枝都覆盖了。
“南有樛木，葛藟萦之。乐只君子，福履成之。”南HRef=https://www.qijian.info/list/shan/ target=_blank class=infotextkey>山有棵弯弯木，葛藤萦绕作庇护。快乐着的君子呀，一定能实现大福禄。
《樛木》这首祝颂君子安享福禄的HRef=https://www.qijian.info/list/xushi/ target=_blank class=infotextkey>叙事诗，蕴藏着人际关系的HRef=https://www.qijian.info/list/zheli/ target=_blank class=infotextkey>哲理，而这个人际关系的HRef=https://www.qijian.info/list/zheli/ target=_blank class=infotextkey>哲理，是借用“葛藟”的特性来完成的，这就是诗中的比兴。从《樛木》这首诗，我们可以看到保护与被保护的作用。尽管你是一棵弯弯木，不能成其大材，但只要有像葛藤一样组成支持你，牵附你的人际网，也能获得福禄。因为葛藤有错综复杂的网状关系，可以逢凶化吉，遇难呈祥。这就是人际关系的作用。因此，“葛藤萦之”是HRef=https://www.qijian.info/list/rensheng/ target=_blank class=infotextkey>人生通达的途径，不遵循这条途径，就会陷入举步维艰，孤立无援。这里体现了群体的力量，不可忽视。
结语：《樛木》这首诗讲了一位君子在没有嫉妒心之后的所作所为，也就是看到别人有优点的时候，真心的为别人高兴，看到别人有HRef=https://www.qijian.info/list/kunnan/ target=_blank class=infotextkey>困难或不足的时候，无私的给予帮助和补充，孔子曰：“君子成人之美”。