茶。
香叶,嫩芽。
慕诗客,爱僧家。
碾雕白玉,罗织红纱。
铫煎黄蕊色,碗转曲尘花。
夜后邀陪明月,晨前独对朝霞。
洗尽古今人不倦,将知醉后岂堪夸。
一七令·茶。唐代。元稹。 茶。香叶,嫩芽。慕诗客,爱僧家。碾雕白玉,罗织红纱。铫煎黄蕊色,碗转曲尘花。夜后邀陪明月,晨前独对朝霞。洗尽古今人不倦,将知醉后岂堪夸。
一字至七字诗,俗称宝塔诗,在中国古代诗中较为少见。元稹的这首宝塔诗,先后表达了三层意思:一是从茶的本性说道了人们对茶的HRef=https://www.qijian.info/list/xiai/ target=_blank class=infotextkey>喜爱;二是从茶的煎煮说到了人们的HRef=https://www.qijian.info/list/yincha/ target=_blank class=infotextkey>饮茶HRef=https://www.qijian.info/list/xisu/ target=_blank class=infotextkey>习俗;三是就茶的功用说到了茶能提神醒酒。翠绿,香清高,味甘鲜,耐冲泡。此茶不仅可以消暑解渴生津,而且还有激情的助消化作用和治病功效。此诗一HRef=https://www.qijian.info/list/kaitou/ target=_blank class=infotextkey>开头,就点出了HRef=https://www.qijian.info/list/zhuti/ target=_blank class=infotextkey>主题是茶。接着写了茶的本性,即味香和形美。第三句是倒装句,说茶深受“诗客”和“僧家”的HRef=https://www.qijian.info/list/aimu/ target=_blank class=infotextkey>爱慕,茶与诗,总是相得益彰的。第四句写的是烹茶,因为古代饮的是饼茶,所以先要用白玉雕成的碾把茶叶碾碎,再用红纱制成的茶罗把茶筛分。第五句写烹茶先要在铫中煎成“黄蕊色”,尔后盛载碗中浮饽沫。第六句谈到HRef=https://www.qijian.info/list/yincha/ target=_blank class=infotextkey>饮茶,不但HRef=https://www.qijian.info/list/yewan/ target=_blank class=infotextkey>夜晚要喝,而且早上也要饮。到HRef=https://www.qijian.info/list/jiewei/ target=_blank class=infotextkey>结尾时,指出茶的妙处,不论HRef=https://www.qijian.info/list/guren2/ target=_blank class=infotextkey>古人或者今人,HRef=https://www.qijian.info/list/yincha/ target=_blank class=infotextkey>饮茶都会谈到HRef=https://www.qijian.info/list/jingshen/ target=_blank class=infotextkey>精神饱满,特别是酒后HRef=https://www.qijian.info/list/yincha/ target=_blank class=infotextkey>饮茶有助醒酒。
这首诗饶有趣味,描写上,有动人的芬芳:香叶,有楚楚的形态:嫩芽、曲尘HRef=https://www.qijian.info/list/hua/ target=_blank class=infotextkey>花,还有生动的色彩:“碾雕白玉,罗织红纱。铫煎黄蕊色”。HRef=https://www.qijian.info/list/yincha/ target=_blank class=infotextkey>饮茶之时,应是夜后陪HRef=https://www.qijian.info/list/mingyue/ target=_blank class=infotextkey>明月,晨前对朝霞,真是享受着HRef=https://www.qijian.info/list/shenxian/ target=_blank class=infotextkey>神仙般快乐的HRef=https://www.qijian.info/list/shenghuo/ target=_blank class=infotextkey>生活,可谓“睡起有茶饴有饭,行看流水坐看云”(《痴绝翁》)。茶还可以洗尽HRef=https://www.qijian.info/list/guren2/ target=_blank class=infotextkey>古人今人之不倦,这是茶的神奇妙用。
首先要说这首诗的独特之处。元稹以宝塔的形式来排列诗歌,不仅形式特别,而且读起来朗朗上口,同时也描绘了茶的形态、功用和人们对它的HRef=https://www.qijian.info/list/xiai/ target=_blank class=infotextkey>喜爱之情。
元稹(779年-831年,或唐代宗大历十四年至文宗大和五年),字微之,别字威明,唐洛阳人(今河南洛阳)。父元宽,母郑氏。为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔,是什翼犍之十四世孙。早年和白居易共同提倡“新乐府”。世人常把他和白居易并称“元白”。 ...
元稹。 元稹(779年-831年,或唐代宗大历十四年至文宗大和五年),字微之,别字威明,唐洛阳人(今河南洛阳)。父元宽,母郑氏。为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔,是什翼犍之十四世孙。早年和白居易共同提倡“新乐府”。世人常把他和白居易并称“元白”。
庚戌春赴南雍省侍秋半乃还颇有赋咏而亡其稿追忆仅得此下十章 其八 过芜湖。。罗钦顺。 佳丽芜湖县,千年拱帝京。树连淮浦碧,江逐海潮平。天地容疏拙,风波托死生。不将诗句觅,对景若为情。
瑞峰院夜语奉酬郑簿。宋代。林亦之。 百级上层峦,呼镫同所欢。瓷杯真有道,行李似无官。妙语胜熊掌,疎才愧鹖冠。古人相见意,不作酒肴看。
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晨炊黄冈望海。宋代。杨万里。 望中雪岭界天横,雪外青瑶甃地平。白底是沙青是海,卷帘看了却心惊。
困酒入诃林留宿自公房。明代。陈子升。 祇园甘露滴,使我宿酲消。独自留方丈,诸天不寂寥。行踪泥芳草,吟兴写芭蕉。已作逃禅客,无烦折简招。