与东方左史虬修竹篇

译文

龙种生长在南岳衡山，孤傲的翠竹茂盛高耸。

上面是峰岭高峻挺拔，下面有烟雨幽暗朦胧。

夜里听到飞鼠的叫唤，白天乱耳有山泉淙淙。

春日和风正舒缓荡漾，洁白露水已清凉晶莹。

哀厉声响如击钟鸣奏，深密色泽被霜雪滋润。

岁寒天冷草木苦霜雪，修竹的光彩犹自青青。

难道不饱尝凝冻凛冽？羞与春天的树木争荣。

春天的树木有盛有衰，它的节梗却从不凋零。

初衷本愿与金石同类，永远保持本性的坚贞。

没曾想会有伶伦先生，吹奏它学那凤凰之声。

于是与云和之瑟配合，设乐合奏在九天之庭。

美妙乐曲正千变万化，箫韶一曲也九奏而终。

确实靠的是雕刻的精美，愿意经常地侍奉仙灵。

驱驰着青龙车驾驰骋，紫鸾笙抒发幽怨愤懑。

跟嬴台仙女结识交往，升天行一曲共奏齐吟。

手拉手儿直登上太阳，远游嬉戏又同到赤城。

乐声中玄鹤翩翩起舞，五彩云断续弥布天空。

永远地追随众仙而去，游历三山到仙都玉京。

注释

1.东方左史虬：东方虬，武则天时为左史，当是陈子昂的朋友辈，生平不详。

2.东方公：对东方虬的敬称。足下：敬称，称对方。古人下称上或同辈相称都可称“足下”，后专用于同辈之间的敬称。

3.文章道弊五百年：道弊，这里指做文章的道理败坏了。五百年，从西晋初年至陈子昂生活的武则天时代计四百多年，五百年是大约言之。

4.汉魏风骨：作者认为汉魏诗文具有悲凉慷慨，刚健清新的风格骨力。

5.文献有可征：意谓从存留下来的诗文可以得到证明。

6.彩丽：谓诗文讲究文采华丽。

7.兴寄：比兴寄托。

8.耿耿：心中不安、放心不下的样子。

9.一：在这里有语气转折的意思。解三：生平履历不详，当与陈子昂、东方虬为诗友。

10.明公《咏孤桐篇》：明公，对东方虬的敬称。《咏孤桐篇》，东方虬所作诗篇。

11.端翔：内容端直，气韵飞动。骨气端翔：指《咏孤桐篇》具有风骨之美。

12.音情顿挫：音韵与感情都有抑扬顿挫之美。

13.光英朗练：光彩鲜明，精练朗畅。

14.有金石声：音韵铿锵，发声如击金石。

15.“遂用洗心饰视，发挥幽郁”二句：这二句的主语多解释为陈子昂，以为是陈子昂读诗后的感受是“洗心饰视，发挥幽郁”，意谓读了《咏孤桐篇》，使人有心目为之一新之感，并能使人抒发郁结于心的情感。也有人认为主语应是东方虬，陈子昂认为东方虬之所以写出《咏孤桐篇》，乃是因为他“洗心饰视，发挥幽郁”，即是因为东方虬进入“虚静”的精神状态，使他郁结于心的感情得以抒发。

16.不图正始之音：不图，未料到。正始之音：指曹魏正始年间嵇康、阮籍等人的诗文创作，“正始之音”是继承了“建安风骨”的。复睹于兹：指再次在此看到了“正始之音”。兹，此，指东方虬《咏孤桐篇》。

17.可使建安作者相视而笑：因为陈子昂认为东方虬的《咏孤桐篇》有“建安风骨”，所以假使建安作者看到《咏孤桐篇》，一定会相视以为同志，而发出会心之笑。

18.解君：指解三。

19.张茂先：张华（232－300），西晋大臣，文学家。字茂先，范阳方城（今河北固安南）人。西晋初，任中书令，加散骑常侍。惠帝时官至侍中、中书监、司空。有政绩。后为赵王司马伦和孙秀所杀。

20.何敬祖：何劭（236－302），西晋诗人。字敬祖。陈国阳夏（今河南太康）人。曾任中书令、太子太师、尚书左仆射、司徒等官。能诗，《诗品》列入中品。

21.东方生：指东方虬。

22.感叹雅制：意谓受到东方虬《咏孤桐篇》诗的感动而作《修竹篇》诗。雅制，对别人作品的敬称，以别人的作品为文雅之作。

23.龙种：指良种竹。南岳：指衡山。五岳之一。

24.崇崒（zú）：高耸貌。南朝梁沈约《效居赋》：“其为状也，则巍峨崇崒，乔枝拂日。”

25.微冥：犹昏暗。唐杜甫《过南岳入洞庭湖》诗：“攲侧风帆满，微冥水驿孤。”

26.鼯（wú）鼠：鼠名。别名夷由。俗称大飞鼠。外形像松鼠，生活在高山树林中。尾长，背部褐色或灰黑色，前后肢之间有宽大的薄膜，能借此在树间滑翔，吃植物的皮、果实和昆虫等。古人误以为鸟类。

27.淡荡：水迂回缓流貌。引申为和舒。

28.金奏：泛指音乐或乐声。南朝宋颜延之《五君咏·阮咸》：“达音何用深，识微在金奏。”

29.岁寒：一年的严寒时节。《论语·子罕》：“岁寒，然后知松柏之后雕也。”

30.荣歇：犹荣衰。

31.金石：金和美石之属。用以比喻事物的坚固、刚强，心志的坚定、忠贞。

32.伶伦：本为上古乐工，此指识得良竹的乐工。

33.学凤鸣：《汉书·历律志上》载：伶伦“自大夏之西，昆仑之阴，取竹之解谷生，其窍厚均者，断两节间而吹之，以为黄钟之宫。制十二筩以听凤之鸣，其雄鸣为六，雌鸣亦六。”从而，发明了黄钟十二律。

34.云和瑟：琴瑟琵琶等弦乐器的统称。

35.箫韶：泛指美妙的仙乐。九成：犹九阕。乐曲终止叫成。

36.雕斫：刻削，雕刻。南朝梁鲍照《山行见孤桐》诗：“幸愿见雕斲，为君堂上琴。”

37.翠虬：青龙的别称。汉扬雄《解难》：“独不见翠虬绛螭之将登虖天，必耸身于苍梧之渊。”

38.嬴台女：指传说中秦穆公女儿弄玉。

39.升天行：古代游仙诗。

40.赤城：传说中的仙境。北周庾信《奉答赐酒》诗：“仙童下赤城，仙酒饷王平。”

41.玄鹤：黑鹤。《韩非子·十过》：“有玄鹤二八，道南方来，集于郎门之垝。”

42.三山：传说中的海上三神山。玉京：泛指仙都。宋陆游《七月一日夜坐舍北水涯戏作》诗：“斥仙岂复尘中恋，便拟骑鲸返玉京。”

　　此诗是陈子昂看到东方虬的《咏孤桐篇》（原诗已佚）后有感而发，是陈子昂诗歌理论的集中体现，当作于陈子昂中进士之后，具体作年不详。

　　这首诗的HRef=https://www.qijian.info/list/xuwen/ target=_blank class=infotextkey>序文是对东方虬《咏孤桐篇》的HRef=https://www.qijian.info/list/pinglun/ target=_blank class=infotextkey>评论，也是陈子昂对自己创作体会的总结，是他诗歌创作的HRef=https://www.qijian.info/list/lilun/ target=_blank class=infotextkey>理论纲领。陈子昂以汉魏诗歌为高标，痛责晋宋以来的浮靡文HRef=https://www.qijian.info/list/feng/ target=_blank class=infotextkey>风，HRef=https://www.qijian.info/list/gantan/ target=_blank class=infotextkey>感叹“HRef=https://www.qijian.info/list/feng/ target=_blank class=infotextkey>风骨”和“兴寄”的失落。令他惊喜的是，东方虬《咏孤桐篇》竟使汉魏诗歌的“HRef=https://www.qijian.info/list/feng/ target=_blank class=infotextkey>风骨”与“兴寄”重新得到复归。他盛赞这篇作品“骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声”，可谓HRef=https://www.qijian.info/list/feng/ target=_blank class=infotextkey>风骨朗健的佳作。陈子昂抑制不住内心的激动，遂挥毫写下《与东方左史虬修竹篇》寄赠给东方虬。可惜，东方虬的《咏孤桐篇》今已失传，但从陈子昂的行文来看，那HRef=https://www.qijian.info/list/ziran/ target=_blank class=infotextkey>自然是他诗作的同调，而且，陈子昂用以HRef=https://www.qijian.info/list/zengda/ target=_blank class=infotextkey>赠答的《修竹篇》的确也是一篇“HRef=https://www.qijian.info/list/feng/ target=_blank class=infotextkey>风骨”与“兴寄”兼备的作品。

　　HRef=https://www.qijian.info/list/feng/ target=_blank class=infotextkey>风骨和兴寄是唐诗两个重要的质素，也是后人HRef=https://www.qijian.info/list/pinglun/ target=_blank class=infotextkey>评论唐诗的两个重要范畴。陈子昂所倡导的“HRef=https://www.qijian.info/list/feng/ target=_blank class=infotextkey>风骨”虽然借自六朝人的成说，但又有他自己新的内涵，是指旺盛的气势与端直的文词结合在一起所构成的那种昂扬奋发、刚健有力的HRef=https://www.qijian.info/list/moixue/ target=_blank class=infotextkey>美学HRef=https://www.qijian.info/list/feng/ target=_blank class=infotextkey>风格。陈子昂所高标的“建安HRef=https://www.qijian.info/list/feng/ target=_blank class=infotextkey>风骨”，恰是六朝浮靡诗HRef=https://www.qijian.info/list/feng/ target=_blank class=infotextkey>风的缺失，因此，这对于扭转六朝以来柔弱、颓靡的文HRef=https://www.qijian.info/list/feng/ target=_blank class=infotextkey>风具有不可低估的意义。尤其对于树立唐诗那种昂扬奋发的气度和HRef=https://www.qijian.info/list/feng/ target=_blank class=infotextkey>风范具有重要的意义。

　　陈子昂所标举的“兴寄”也是来源于前人主要是汉人“美刺比兴”的观念，其含义就是指诗歌的比兴寄托。这也的确切中了六朝诗歌工于体物、专有形似的弊端。更值得指出的是，陈子昂“HRef=https://www.qijian.info/list/feng/ target=_blank class=infotextkey>风骨”与“兴寄”并举，对唐诗未来的发展，比如实现由HRef=https://www.qijian.info/list/feng/ target=_blank class=infotextkey>风骨向兴寄的“战略转移”，也埋下了伏笔。

　　陈子昂同时的人如卢藏用对陈子昂的意义已经有所认识，他在《右拾遗陈子昂HRef=https://www.qijian.info/list/wenji/ target=_blank class=infotextkey>文集序》中，给予陈子昂以极高的评价，认为是“道丧五百年而得陈君”，对其代表作《感遇》诗也给予了充分的肯定。但卢藏用的出发点不是诗歌的HRef=https://www.qijian.info/list/moixue/ target=_blank class=infotextkey>美学特质，而是儒家的政教观念，因此与陈子昂在诗歌史上的真正价值，与陈子昂的HRef=https://www.qijian.info/list/lilun/ target=_blank class=infotextkey>理论主张对唐诗学的真正意义之间尚存在一定的距离。但是，就HRef=https://www.qijian.info/list/zongti/ target=_blank class=infotextkey>总体而言，他的评价是客观的、中肯的，得到了后人的赞同。杜甫盛赞陈子昂“公生扬、HRef=https://www.qijian.info/list/ma/ target=_blank class=infotextkey>马后，名与日月悬”，《新唐书·陈子昂传》肯定他“始变HRef=https://www.qijian.info/list/feng/ target=_blank class=infotextkey>风雅”。当然，也有人对卢藏用的评价提出过质疑，如颜真卿、皎然等。明末胡震亨《唐音癸签》综合各种意见，仍然认为陈子昂“与有唐一代诗，功为大耳”。

　　此诗的HRef=https://www.qijian.info/list/xuwen/ target=_blank class=infotextkey>序文阐述作者倡导“HRef=https://www.qijian.info/list/feng/ target=_blank class=infotextkey>风骨”、“兴寄”的创作主张，因此，此诗向来被视为陈子昂HRef=https://www.qijian.info/list/wenxue/ target=_blank class=infotextkey>文学HRef=https://www.qijian.info/list/sixiang2/ target=_blank class=infotextkey>思想的实践HRef=https://www.qijian.info/list/fanli/ target=_blank class=infotextkey>范例。

　　全诗正文共三十六句，可分为两大部分。前一部分写生长于HRef=https://www.qijian.info/list/nanfang/ target=_blank class=infotextkey>南方的修竹HRef=https://www.qijian.info/list/pinzhi/ target=_blank class=infotextkey>品质纯美，实为自身HRef=https://www.qijian.info/list/daode/ target=_blank class=infotextkey>道德、HRef=https://www.qijian.info/list/feng/ target=_blank class=infotextkey>风节之写照。后一部分写修竹得伶伦赏识而得以加工成HRef=https://www.qijian.info/list/leqi/ target=_blank class=infotextkey>乐器，也是诗人屡次上书陈述HRef=https://www.qijian.info/list/zhiguo/ target=_blank class=infotextkey>治国方略之表徵。接着，修竹进而欲“升天行”，则是诗人亟欲施展HRef=https://www.qijian.info/list/baofu/ target=_blank class=infotextkey>抱负的HRef=https://www.qijian.info/list/yuanwang/ target=_blank class=infotextkey>愿望之表露。

　　第一部分即前十八句，主要介绍修竹的生长环境和优良质地。首二句，形象地概括了这一立意。“南岳”，即著名的五岳之一衡HRef=https://www.qijian.info/list/shan/ target=_blank class=infotextkey>山。HRef=https://www.qijian.info/list/pinzhi/ target=_blank class=infotextkey>品质优良的修竹“龙种”产于此地。名HRef=https://www.qijian.info/list/shan/ target=_blank class=infotextkey>山与物华聚集，一开篇就令人神往不已。“孤翠郁亭亭”，既从形色两方面描绘了修竹HRef=https://www.qijian.info/list/youmoi/ target=_blank class=infotextkey>优美动人的姿态，也HRef=https://www.qijian.info/list/songyang/ target=_blank class=infotextkey>颂扬了它的卓然不群。衡HRef=https://www.qijian.info/list/shan/ target=_blank class=infotextkey>山是万木葱笼的，但是，在诗人看来，它们与修竹相较，却有所逊色，所以特意以“孤翠”二字，以显其精。接下去，诗人HRef=https://www.qijian.info/list/fenbie/ target=_blank class=infotextkey>分别写了修竹生长的HRef=https://www.qijian.info/list/ziran/ target=_blank class=infotextkey>自然条件和品性。“峰岭上崇崒”以下八句，紧承首句，描绘了修竹“生南岳”的情景。上有崇HRef=https://www.qijian.info/list/shan/ target=_blank class=infotextkey>山峻岭，下有涧溪烟HRef=https://www.qijian.info/list/yu/ target=_blank class=infotextkey>雨，突出了处境的幽僻；夜闻鼯叫，昼听泉鸣，渲染了四周的清静；春HRef=https://www.qijian.info/list/feng/ target=_blank class=infotextkey>风舒缓，白露清凉，更衬出了氛围的洁净。正因为生长在这样优越的HRef=https://www.qijian.info/list/ziran/ target=_blank class=infotextkey>自然环境，所以修竹的“哀响”如同鸣金奏乐，“密色”仿佛受到了美玉的滋润。“岁寒霜HRef=https://www.qijian.info/list/xue/ target=_blank class=infotextkey>雪苦”以下八句，上承第二句，表现修竹的品性。“含彩独青青”，照应了上文的“孤翠”，突出了修竹虽受严冬霜HRef=https://www.qijian.info/list/xue/ target=_blank class=infotextkey>雪折磨却青绿如故的独特HRef=https://www.qijian.info/list/pinzhi/ target=_blank class=infotextkey>品质。接着，诗人由表及里，以“岂不厌凝冽”的反诘，转为深入析理。并继而以“羞比春木荣”作了解答。HRef=https://www.qijian.info/list/chuntian/ target=_blank class=infotextkey>春天HRef=https://www.qijian.info/list/feng/ target=_blank class=infotextkey>风和日丽，一切草木皆应时而发，竞相争荣。“羞比”表明了修竹傲岸不群，不趋时争荣，接着诗人通过“有荣歇”与“无凋零”的对比，HRef=https://www.qijian.info/list/jieshi/ target=_blank class=infotextkey>揭示了修竹不屑与春木争荣的实质，又探本溯源，表现了它的HRef=https://www.qijian.info/list/zhixiang/ target=_blank class=infotextkey>志向：说明修竹的本性决定了它有如金石，HRef=https://www.qijian.info/list/jianzhen/ target=_blank class=infotextkey>坚贞不二，永不凋零。这段HRef=https://www.qijian.info/list/yilun/ target=_blank class=infotextkey>议论，诗人采用反诘、对比、比拟等手法，HRef=https://www.qijian.info/list/yuli/ target=_blank class=infotextkey>寓理于象，笔挟HRef=https://www.qijian.info/list/feng/ target=_blank class=infotextkey>风力，使行文“结言端直”、“意气骏爽”（刘勰《文心雕龙·HRef=https://www.qijian.info/list/feng/ target=_blank class=infotextkey>风骨》），显得尤为刚健有力。

　　第二部分即后十八句，写修竹被制成洞箫之后的功用及HRef=https://www.qijian.info/list/yuanwang/ target=_blank class=infotextkey>愿望。相传黄帝派乐官伶伦从昆仑HRef=https://www.qijian.info/list/shan/ target=_blank class=infotextkey>山北的峡谷选取了优的HRef=https://www.qijian.info/list/zhuzi/ target=_blank class=infotextkey>竹子，砍做十二竹筒，按照雌雄凤凰的鸣叫声，为人类创制了十二音律。“不意伶伦子，吹之学凤鸣”，就是诗人大胆HRef=https://www.qijian.info/list/xiangxiang/ target=_blank class=infotextkey>想象，对这一HRef=https://www.qijian.info/list/chuanshuo/ target=_blank class=infotextkey>传说的化用。“不意”，相对前面的“始愿”这两字使全诗顿起波折，全篇的歌赞对象由修竹转向了洞箫。由于得到黄帝乐官的雕琢，修竹的制成品——管乐洞箫，得到了配合弦乐“云和瑟”在朝廷演奏的机遇。诗人用“遂偶”、“张乐”修饰这一机遇，意态恣肆，语调轻松，暗示洞箫得到赏识器重甚为欣快。“妙曲方千变，箫韶亦九成”，生动地再现了它在朝廷的HRef=https://www.qijian.info/list/biaoyan/ target=_blank class=infotextkey>表演。能演奏“妙曲”和虞舜制作的《韶》乐，说明其音色HRef=https://www.qijian.info/list/youmoi/ target=_blank class=infotextkey>优美动听。“方千变”、“亦九成”，形容演奏的HRef=https://www.qijian.info/list/lequ/ target=_blank class=infotextkey>乐曲甚多。“方”（刚才）和“亦”（又）两个副词的使用透露出了演奏的频繁忙碌。但是，洞箫并没有满足于此。“信蒙雕琢美，常愿事仙灵”，抒发了它报答知遇之恩，HRef=https://www.qijian.info/list/zhuiqiu/ target=_blank class=infotextkey>追求HRef=https://www.qijian.info/list/moihao/ target=_blank class=infotextkey>美好HRef=https://www.qijian.info/list/lixiang/ target=_blank class=infotextkey>理想的心愿。从这两句开始到全诗结束，一变前面的第三人称，改用洞箫的口吻，绘声绘色地阐述了它“事仙灵”的心愿：伴随仙人驾翠虬，与仙女弄玉吟赏着美妙的HRef=https://www.qijian.info/list/lequ/ target=_blank class=infotextkey>乐曲《升天行》，携手登白日，戏赤城，入三HRef=https://www.qijian.info/list/shan/ target=_blank class=infotextkey>山，游玉京，玄鹤在身边忽高忽低展翅起舞，彩云也在四周时断时续飘来飞去。在这里，诗人融合HRef=https://www.qijian.info/list/xiangxiang/ target=_blank class=infotextkey>想象、HRef=https://www.qijian.info/list/niren/ target=_blank class=infotextkey>拟人、夸张等多种手法，描绘了一个HRef=https://www.qijian.info/list/ziyou/ target=_blank class=infotextkey>自由欢乐、光明HRef=https://www.qijian.info/list/moihao/ target=_blank class=infotextkey>美好的HRef=https://www.qijian.info/list/lixiang/ target=_blank class=infotextkey>理想境界。这个境界虽然是虚幻的，却生动地表现了洞箫对HRef=https://www.qijian.info/list/moihao/ target=_blank class=infotextkey>美好HRef=https://www.qijian.info/list/lixiang/ target=_blank class=infotextkey>理想的热切HRef=https://www.qijian.info/list/zhuiqiu/ target=_blank class=infotextkey>追求和昂扬向上的HRef=https://www.qijian.info/list/jingshen/ target=_blank class=infotextkey>精神。

　　诗篇运用HRef=https://www.qijian.info/list/niren/ target=_blank class=infotextkey>拟人化的手法，赋予修竹、洞箫人的HRef=https://www.qijian.info/list/sixiang2/ target=_blank class=infotextkey>思想HRef=https://www.qijian.info/list/ganqing/ target=_blank class=infotextkey>感情，既增强了诗歌的形象性和感染力，又避免了频繁比兴，失于晦涩的弊病，较为显豁地透露了其中的寓意：名为HRef=https://www.qijian.info/list/yongwu/ target=_blank class=infotextkey>咏物，实为HRef=https://www.qijian.info/list/shuhuai/ target=_blank class=infotextkey>抒怀。诗中修竹的品性、洞箫的HRef=https://www.qijian.info/list/lixiang/ target=_blank class=infotextkey>理想和HRef=https://www.qijian.info/list/zhuiqiu/ target=_blank class=infotextkey>追求，实为诗人刚直不阿、不趋炎附势、HRef=https://www.qijian.info/list/jianzhen/ target=_blank class=infotextkey>坚贞不二的HRef=https://www.qijian.info/list/pinge/ target=_blank class=infotextkey>品格、HRef=https://www.qijian.info/list/moihao/ target=_blank class=infotextkey>美好的HRef=https://www.qijian.info/list/rensheng/ target=_blank class=infotextkey>人生HRef=https://www.qijian.info/list/lixiang/ target=_blank class=infotextkey>理想和昂扬奋发的HRef=https://www.qijian.info/list/jingshen/ target=_blank class=infotextkey>精神的写照。