清明日对酒

译文

清明这一天，南山北山到处都是忙于上坟祭扫的人群。焚烧的纸灰像白色的蝴蝶到处飞舞，凄惨地哭泣，如同杜鹃鸟哀啼时要吐出血来一般。黄昏时，静寂的坟场一片荒凉，独有狐狸躺在坟上睡觉，夜晚，上坟归来的儿女们在灯前欢声笑语。因此，人活着时有酒就应当饮，有福就应该享。人死之后，儿女们到坟前祭祀的酒哪有一滴流到过阴间呢？

注释

纷然：众多繁忙的意思。

九泉：指人死后埋葬的地方，迷信人指阴间。

　　诗歌首联两句是远景，一句HRef=https://www.qijian.info/list/xiowu/ target=_blank class=infotextkey>写物景，一句HRef=https://www.qijian.info/list/xieren/ target=_blank class=infotextkey>写人景。据此，我们不妨这样想，诗人在HRef=https://www.qijian.info/list/qingmingjie/ target=_blank class=infotextkey>清明节这一天来祭扫，未到坟茔聚集之地，即以目睹此景，因墓地往往在深处，怕妨路径，故一眼必是望到远景。那么这是一种什么样的场景呢？“南北HRef=https://www.qijian.info/list/shan/ target=_blank class=infotextkey>山头多墓田”，“南北”当是虚指，意即四面八方。是不是就可以解成“四面八方的HRef=https://www.qijian.info/list/shan/ target=_blank class=infotextkey>山头上有很多墓田”了呢？难道我们竟没有体会出诗人说这句话时无限HRef=https://www.qijian.info/list/beiliang/ target=_blank class=infotextkey>悲凉的口吻吗：“（你看啊！）四面八方的HRef=https://www.qijian.info/list/shan/ target=_blank class=infotextkey>山头上竟然有这么多的墓田，（那些可都是死去的人啊！）”这样解就丰满得多了。下面人景也就很是顺理成章了，墓地多，HRef=https://www.qijian.info/list/ziran/ target=_blank class=infotextkey>自然来祭扫的人也就多了：“清明祭扫各纷然”。可是这里面有一个问题，“各”指每家祭扫每家的毫不相干，“纷然”则指人数众多。那么既然人数众多，何以“各人自扫门前HRef=https://www.qijian.info/list/xue/ target=_blank class=infotextkey>雪”呢？难道不会出现相互帮助、相互HRef=https://www.qijian.info/list/quanwei/ target=_blank class=infotextkey>劝慰的场景吗？须知道，人们一般只有在什么情况下才会互不搭腔，就是已经痛HRef=https://www.qijian.info/list/kunan/ target=_blank class=infotextkey>苦难过到了极致，以致习惯成HRef=https://www.qijian.info/list/ziran/ target=_blank class=infotextkey>自然，各自心知肚明，无需多言。

　　颔联两句，诗人走上前去，镜头拉近，细节刻画物景与人景：“纸灰飞作白HRef=https://www.qijian.info/list/hudie/ target=_blank class=infotextkey>蝴蝶，泪血染成红HRef=https://www.qijian.info/list/dujuan/ target=_blank class=infotextkey>杜鹃。”字面上很好说，就是说冥纸成灰，灰飞漫天，好似白色的HRef=https://www.qijian.info/list/hudie/ target=_blank class=infotextkey>蝴蝶；HRef=https://www.qijian.info/list/xiangsi/ target=_blank class=infotextkey>相思成泪，泪滴成血，仿佛红色的HRef=https://www.qijian.info/list/dujuan/ target=_blank class=infotextkey>杜鹃。可为什么要以纸灰作HRef=https://www.qijian.info/list/hudie/ target=_blank class=infotextkey>蝴蝶，泪血作HRef=https://www.qijian.info/list/dujuan/ target=_blank class=infotextkey>杜鹃，而不是旁的什么？我们都知道中国古代美丽的HRef=https://www.qijian.info/list/shenhua/ target=_blank class=infotextkey>神话中有庄周化蝶、HRef=https://www.qijian.info/list/dujuan/ target=_blank class=infotextkey>杜鹃啼血的范式。那么就清楚了：原来HRef=https://www.qijian.info/list/hudie/ target=_blank class=infotextkey>蝴蝶是沟通阴阳二界的使者啊，冥纸当然就是起到这样的作用；同样的，HRef=https://www.qijian.info/list/xiangsi/ target=_blank class=infotextkey>相思要怎么样来表达才最恳切，总不至于老是“思君如流水，何有穷已时”一类的吧，这样就浅薄了。“我”要告诉阴间的人，“我们”想你想得都把眼泪哭干了，现在啼出来的是血啊！这种震撼力，实在是难以言表的。

　　颈联承接上句，依照HRef=https://www.qijian.info/list/shijian/ target=_blank class=infotextkey>时间发展续HRef=https://www.qijian.info/list/xioshi/ target=_blank class=infotextkey>写诗人的所见所想：“日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。”出句当然是虚景，哪里会有这么巧让诗人碰到狐狸在冢穴里面睡觉呢！不过是说，一天的祭扫结束了，日薄西HRef=https://www.qijian.info/list/shan/ target=_blank class=infotextkey>山，人人各自HRef=https://www.qijian.info/list/guijia/ target=_blank class=infotextkey>归家，但“我”知道，只有一种HRef=https://www.qijian.info/list/dongwu/ target=_blank class=infotextkey>动物是不会离开的，那便是狐狸。你凭什么这么说？虽然“我”没有看见，但“我”竟连“狐死必首丘”的HRef=https://www.qijian.info/list/daoli/ target=_blank class=infotextkey>道理也不懂吗？你们这些人，祭扫之时哭哭啼啼，平日里哪里见到你们有丝毫的伤心难过？狐狸却不同，它们始终对同伴、对“家庭”忠诚无二，即使死了，也要将头对准丘穴的方向！真是“狐犹如此，人何以堪”啊！这一层强烈的反差不经仔细的推敲是得不到的。可是哪里知道反差更强烈的还在后头：HRef=https://www.qijian.info/list/wanshang/ target=_blank class=infotextkey>晚上回到家来，看到孩子们在灯前玩闹嬉戏，他们怎么会知道“我”的心酸，怎么会知道生离死别的HRef=https://www.qijian.info/list/tongku/ target=_blank class=infotextkey>痛苦？这于我们来说，又是一个极大的冲击。可是还不止如此，我们再挖掘下去就发现：这些孩子都还那样弱小，是那么天真无邪，可是终归要长大，终归要衰老，终归也要死去，这是天命所在，是多么得令人HRef=https://www.qijian.info/list/yihan/ target=_blank class=infotextkey>遗憾，令人神伤。你看，这里正好与首联我们提到的诗人HRef=https://www.qijian.info/list/yanjuan/ target=_blank class=infotextkey>厌倦死亡的HRef=https://www.qijian.info/list/sixiang2/ target=_blank class=infotextkey>思想相照应了。是不是吃了一惊，短短十四个字，居然内涵多至如斯境地，且皆为感人心魄，发人深省之语。

　　尾联诗人要总结了，也算是表达自己的HRef=https://www.qijian.info/list/taidu/ target=_blank class=infotextkey>态度：“HRef=https://www.qijian.info/list/rensheng/ target=_blank class=infotextkey>人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。”应当说这是比较易见的文人士大夫的HRef=https://www.qijian.info/list/xinli/ target=_blank class=infotextkey>心理常态，就是及时行乐。我们读到这里，定会不由自主地HRef=https://www.qijian.info/list/lianxiang/ target=_blank class=infotextkey>联想到《HRef=https://www.qijian.info/list/gushishijiushou/ target=_blank class=infotextkey>古诗十九首》里那么成系统地高唱“HRef=https://www.qijian.info/list/rensheng/ target=_blank class=infotextkey>人生HRef=https://www.qijian.info/list/buman/ target=_blank class=infotextkey>不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游？”或者会更直接想到“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁”。但果真如此HRef=https://www.qijian.info/list/jiandan/ target=_blank class=infotextkey>简单吗？我认为关于这一点我们存在一种认识上的误区：即并未区分与判断抒发及时行乐HRef=https://www.qijian.info/list/sixiang2/ target=_blank class=infotextkey>思想究竟是已臻化境，心本开阔，还是HRef=https://www.qijian.info/list/wunai/ target=_blank class=infotextkey>无奈愁极，故作HRef=https://www.qijian.info/list/kuangda/ target=_blank class=infotextkey>旷达，这一点是极重要的问题，是可以作为专题来研究的。就高翥这首诗而言，显然是故作HRef=https://www.qijian.info/list/kuangda/ target=_blank class=infotextkey>旷达无疑。你看，诗人尚在阳间，就已经想到死后别人HRef=https://www.qijian.info/list/jisi/ target=_blank class=infotextkey>祭祀他的酒他一滴也尝不到了，可见他对这个世界是何其HRef=https://www.qijian.info/list/liulian/ target=_blank class=infotextkey>留恋！老子说：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂”，由此可见欲望能使人丧失本我，渐成依赖。

　　原本下面该是HRef=https://www.qijian.info/list/yishu/ target=_blank class=infotextkey>艺术手法的分析，因又要涉及HRef=https://www.qijian.info/list/lilun/ target=_blank class=infotextkey>理论，与我想要表达鉴赏的最初的HRef=https://www.qijian.info/list/xinli/ target=_blank class=infotextkey>心理流变旨趣不合，故略去。高翥是南宋后期江湖诗派的重要作家，且为宁波人，可以说，无论从HRef=https://www.qijian.info/list/shijian/ target=_blank class=infotextkey>时间上还是空间上，都与我近来研究的楼钥有偶合之处。