送元暠师诗

译文

王侯们的责备定当服从，

容忍司马之位我日增悲愤。

计“堕三都”孔子逃离鲁国，

周朝大礼我无力振兴。

陶潜隐居避开尘世的纷争，

人世间到处是香烟燎绕的佛灯。

不要以为施舍金钱就是佛道，

弘扬佛道还需懂得“无灭无生”。

注释

侯门：指显贵之家。借代朝廷。辞，责备。服，顺服。

去鲁：指孔子离开鲁国。

家山：家乡。五柳，陶潜自称五柳先生，这里指躲进佛道以避世。

无生：佛教语，指万物的实体无生无灭。

　　《送元暠师诗》作于柳宗元初贬永州之时，当时有一位法号元暠的和尚，经刘禹锡的介绍专程到永州来HRef=https://www.qijian.info/list/baifang/ target=_blank class=infotextkey>拜访；离去的时候，柳宗元写序作诗送行。柳宗元在《送元暠师序》中称“元暠衣粗而食菲，病心而墨貌，以其先人之葬未返其土，无族属以移其哀……”是当时的所谓“孝僧”。

　　诗的首联叙写了自己被贬后的HRef=https://www.qijian.info/list/beifen/ target=_blank class=infotextkey>悲愤心境：永贞革新，打击了当时的方镇割剧势力、专横的宦官和守旧复古的大士族、大官僚，顺应了HRef=https://www.qijian.info/list/lishi/ target=_blank class=infotextkey>历史的发展。而士族和割据势力的代表，顽固地反对永贞革新，千方百计地进行破坏。他们结成联盟，拥立太子李纯为帝，把王叔文、柳宗元等革新派的人全部贬、杀。柳宗元在这次事件中被贬永州。既概括了永贞革新的事件，又叙写了自己被贬后的HRef=https://www.qijian.info/list/beifen/ target=_blank class=infotextkey>悲愤HRef=https://www.qijian.info/list/xinqing/ target=_blank class=infotextkey>心情。离开京都HRef=https://www.qijian.info/list/changan/ target=_blank class=infotextkey>长安，本已HRef=https://www.qijian.info/list/shiyi/ target=_blank class=infotextkey>失意，而强忍此时囚徒般的身份，又使自己徒增HRef=https://www.qijian.info/list/beifen/ target=_blank class=infotextkey>悲愤。“必服”二字正话反说，表明柳宗元对朝廷的HRef=https://www.qijian.info/list/bianzhe/ target=_blank class=infotextkey>贬谪并非心悦诚服，他还是坚信自己的HRef=https://www.qijian.info/list/zhengzhi/ target=_blank class=infotextkey>政治HRef=https://www.qijian.info/list/lixiang/ target=_blank class=infotextkey>理想是正确的；但封建HRef=https://www.qijian.info/list/shehui/ target=_blank class=infotextkey>社会的君臣之道，是任何士大夫都不能违抗的。因而在他的内心形成了巨大的HRef=https://www.qijian.info/list/maodun/ target=_blank class=infotextkey>矛盾和HRef=https://www.qijian.info/list/tongku/ target=_blank class=infotextkey>痛苦。“忍”、“取”二字便是这种HRef=https://www.qijian.info/list/tongku/ target=_blank class=infotextkey>痛苦的表现。

　　诗的颔联承首联剖析自己心境的HRef=https://www.qijian.info/list/bianhua/ target=_blank class=infotextkey>变化。颔联连用两个HRef=https://www.qijian.info/list/diangu/ target=_blank class=infotextkey>典故，以孔子自况，表达自己难以言传的复杂HRef=https://www.qijian.info/list/xinqing/ target=_blank class=infotextkey>心情。孔子五十岁时，由鲁国中都宰升任司寇，为了抑制三家大夫家臣势力，定计毁坏三家的都邑，因失败而离开鲁国。诗人以此类比道出被贬的原由，自己也因孔子不能实现振兴周礼的大志一般而HRef=https://www.qijian.info/list/gantan/ target=_blank class=infotextkey>感叹不能实现自己的HRef=https://www.qijian.info/list/zhengzhi/ target=_blank class=infotextkey>政治HRef=https://www.qijian.info/list/lixiang/ target=_blank class=infotextkey>理想。“哀莫大于心死”，柳宗元自觉无力改变HRef=https://www.qijian.info/list/xianshi2/ target=_blank class=infotextkey>现实，而HRef=https://www.qijian.info/list/shitu/ target=_blank class=infotextkey>仕途的险恶，世事的纷争，使他意识到要找到一个心灵的避难所，所以在颈联他向元暠和尚表达了自己倾心佛道的HRef=https://www.qijian.info/list/sixiang2/ target=_blank class=infotextkey>思想：我只有像陶潜一样作个HRef=https://www.qijian.info/list/yinshi/ target=_blank class=infotextkey>隐士，把自己的心HRef=https://www.qijian.info/list/yinju/ target=_blank class=infotextkey>隐居于佛道中，在那里找到HRef=https://www.qijian.info/list/rensheng/ target=_blank class=infotextkey>人生的归宿。李唐一代佛教盛行，统治阶级大力宣传佛教。唐太宗、高宗作《大唐三藏圣教序》和《序记》，宣扬佛法，武后为佛造大像，中宗崇饰寺观，肃宗、代宗在宫内设道场，宪宗命使迎佛骨，敬宗、宣宗、懿宗等亦莫不笃信佛法。贵族官僚们也多信佛教，元载、杜鸿渐、王维、王缙等，是其尤著者。王维“在京师日饭十数名僧，以玄淡为乐”，“退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事”（《旧唐书·王维传》）。由于统治阶级大力宣传佛教，民间更是盛行，HRef=https://www.qijian.info/list/simiao/ target=_blank class=infotextkey>寺庙林立，大量的HRef=https://www.qijian.info/list/laodong/ target=_blank class=infotextkey>劳动人口出家为僧或投靠寺院为寺户、佃户等，呈现出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的谈佛，有着自己不得不然的悲哀。但是柳宗元对有的佛教徒的做法并不赞同，他对佛教有自己的HRef=https://www.qijian.info/list/lixiang/ target=_blank class=infotextkey>理想。因此，他的诗的尾联中提出了“如要求得真正的佛道，不要只是施舍金钱，只有懂得了世间万物无生无灭的HRef=https://www.qijian.info/list/daoli/ target=_blank class=infotextkey>道理，佛道HRef=https://www.qijian.info/list/ziran/ target=_blank class=infotextkey>自然会发扬光大”的看法。

　　的确，有的佛教徒借宣扬佛教来搜括钱财，如王缙令五台HRef=https://www.qijian.info/list/shan/ target=_blank class=infotextkey>山和尚数十人，“分行郡县，聚徒讲说，以求货利”（《旧唐书·王缙传》）。又如汴州相国寺传言佛像流汗，节度使刘玄佐立刻亲往布施金帛，并大起斋场，“由是，将吏商贾，奔走道路，如恐不及。因令官为簿书，以簿所入。所得巨万计。”（《唐语林·卷六》）。用佛像出汗这个大骗局，搜括了无数钱财。诗人指斥这类人“有貌而不心，名而异行”（《送去举归幽泉寺序》），并提出“佛之道，大而多容。凡有志于物外而耻制于世者，则思入焉”（《送去举归幽泉寺序》）的入佛标准，以表明自己的HRef=https://www.qijian.info/list/taidu/ target=_blank class=infotextkey>态度。

　　《送元暠师诗》内容丰富，短短八句，从一个侧面概括了作者的心路历程，让后人看到了中国古代进步HRef=https://www.qijian.info/list/zhishi2/ target=_blank class=infotextkey>知识分子的HRef=https://www.qijian.info/list/tongku/ target=_blank class=infotextkey>痛苦心灵。诗中引用了大量HRef=https://www.qijian.info/list/diangu/ target=_blank class=infotextkey>典故来HRef=https://www.qijian.info/list/xushi/ target=_blank class=infotextkey>叙事、HRef=https://www.qijian.info/list/shuqing/ target=_blank class=infotextkey>抒情，如作者用孔子的HRef=https://www.qijian.info/list/gushi/ target=_blank class=infotextkey>故事来影射自己不得志和受贬斥的HRef=https://www.qijian.info/list/zaoyu/ target=_blank class=infotextkey>遭遇，抒发了自己空怀HRef=https://www.qijian.info/list/zhuangzhi/ target=_blank class=infotextkey>壮志的HRef=https://www.qijian.info/list/gankai/ target=_blank class=infotextkey>感慨。这些牢骚很深的话，由于用了HRef=https://www.qijian.info/list/diangu/ target=_blank class=infotextkey>典故，表现得非常HRef=https://www.qijian.info/list/woiwan/ target=_blank class=infotextkey>委婉、含蓄。