望夷宫中鹿为马,秦人半死长城下。
避时不独商山翁,亦有桃源种桃者。
此来种桃经几春,采花食实枝为薪。
儿孙生长与世隔,虽有父子无君臣。
渔郎漾舟迷远近,花间相见因相问。
世上那知古有秦,山中岂料今为晋。
闻道长安吹战尘,春风回首一沾巾。
重华一去宁复得,天下纷纷经几秦。
桃源行。宋代。王安石。 望夷宫中鹿为马,秦人半死长城下。避时不独商山翁,亦有桃源种桃者。此来种桃经几春,采花食实枝为薪。儿孙生长与世隔,虽有父子无君臣。渔郎漾舟迷远近,花间相见因相问。世上那知古有秦,山中岂料今为晋。闻道长安吹战尘,春风回首一沾巾。重华一去宁复得,天下纷纷经几秦。
望夷宫里在指鹿为马,秦人多半死在长城脚下。
逃避乱世的不仅是商山四皓,也有桃花源里的种桃人家。
到此地种桃度过了多少冬春,采桃花吃桃实桃枝可作柴薪。
子孙在这里生活与世隔绝,虽有父子却不分君臣。
渔郎荡着船不知远近,在桃花深处相见吃惊地彼此相问。
世上人怎记起古代有秦,山中人怎料到如今是晋。
听说长安又吹起战尘,春风中回首往事泪下沾巾。
虞舜一去怎能再得,天下纷纷又历遭多次似秦末之战祸。
行(xíng):古代诗歌的一种体裁,又称“歌行”。
望夷宫:秦国宫名.秦相赵高在此杀秦二世胡亥。鹿为马:史载赵高欲作乱.恐群臣不听,乃指鹿为马,凡言鹿者皆被杀。后以“指鹿为马”比喻有意颠倒黑白.混淆是非。这里用来概指秦国政治的黑暗。
长城:秦始皇统一中国后,为了防御匈奴南侵,乃修筑长城。由于工程浩大.环境艰苦,死了不少人。这里用来指代秦国繁重的劳役。
避时:逃避乱世。
商山翁:指秦末汉初隐居于商山(在今陕西商县东南)的东园公、用里先生、绮里季、夏黄公四老人.史称“商山四皓”。
桃源:代指桃花源。
经几春:度过了多少冬春。
薪:柴火。
渔郎”二句:本自《桃花源记》”晋太元中.武陵人捕鱼为业,缘溪行.忘路之远近.忽逢桃花林”,桃源中人“见渔人.乃大惊.问所从来”诸语。漾舟,泛舟。
世上:指渔人。山中.指桃源中人。
长安:西汉的首都,这里泛指中原故国。吹战尘:指发生战乱。西晋先是有“八王之乱”。随后是外族人侵.终至灭亡。
重华:即舜,名重华,为传说中上古时代的贤君。宁:岂。
参考资料:
1、高克勤选注.王安石诗词文选注:上海远东出版社,2013.08:第23页
2、高克勤 等.王安石及其作品选.上海:上海古籍出版社,1998:第22页-第23页
3、马秀娟译注.古代文史名著选译丛书 王安石诗文选译:凤凰出版社,2011.05:第18页
王安石此作是在陶潜所作基础上又有所发挥,他作为一个政治家。不再把目光主要集中在那理想的境界,而更着眼于现实的残酷,久乱难治。王安石的《桃源行》就是利用这个传统题材加以发挥,凭着自己的想象,作了一番再创造。
参考资料:
1、高克勤选注.王安石诗词文选注:上海远东出版社,2013.08:第23页
头四句作者全翻新陶诗开篇,点明了陶HRef=https://www.qijian.info/list/hua/ target=_blank class=infotextkey>花源的来历。陶诗“赢氏乱天纪,贤者避其世。黄绮之商HRef=https://www.qijian.info/list/shan/ target=_blank class=infotextkey>山,伊人亦云逝”,列举两件事:一是指鹿为HRef=https://www.qijian.info/list/ma/ target=_blank class=infotextkey>马胡亥,二是修筑HRef=https://www.qijian.info/list/changcheng/ target=_blank class=infotextkey>长城害民伤财。说明秦政昏暗朝纲乱,民心尽失,并独创“种桃者”,有桃源避世HRef=https://www.qijian.info/list/zhuiqiu/ target=_blank class=infotextkey>追求HRef=https://www.qijian.info/list/heping/ target=_blank class=infotextkey>和平之意。
“此来”四句写桃源与世隔绝,HRef=https://www.qijian.info/list/ziyou/ target=_blank class=infotextkey>自由平等的HRef=https://www.qijian.info/list/shehui/ target=_blank class=infotextkey>社会HRef=https://www.qijian.info/list/shenghuo/ target=_blank class=infotextkey>生活。诗中“种桃经几春”、“采HRef=https://www.qijian.info/list/hua/ target=_blank class=infotextkey>花食果枝为薪”说明桃源中人不论沧桑之变,远离尘嚣,超凡脱俗,过着淳朴HRef=https://www.qijian.info/list/ziran/ target=_blank class=infotextkey>自然的HRef=https://www.qijian.info/list/shenghuo/ target=_blank class=infotextkey>生活,情趣无穷。使人耳目一新的是作者独创“虽有父子无君臣”之句,虽源于陶诗“秋熟靡王税”,但言出了桃源世界天高皇帝远,虽有血缘HRef=https://www.qijian.info/list/qinqing/ target=_blank class=infotextkey>亲情,但没有封建等级HRef=https://www.qijian.info/list/zhidu/ target=_blank class=infotextkey>制度,人人HRef=https://www.qijian.info/list/ziyou/ target=_blank class=infotextkey>自由平等。
“渔郎”四句概括《桃HRef=https://www.qijian.info/list/hua/ target=_blank class=infotextkey>花源记》HRef=https://www.qijian.info/list/gushi/ target=_blank class=infotextkey>故事的主要内容以及HRef=https://www.qijian.info/list/yuren2/ target=_blank class=infotextkey>渔人与桃源人的交流和叹。HRef=https://www.qijian.info/list/yuren2/ target=_blank class=infotextkey>渔人荡舟迷航人桃源,彼此相为惊叹。“惊相问”“HRef=https://www.qijian.info/list/shan/ target=_blank class=infotextkey>山中岂料今为晋”则出于《桃HRef=https://www.qijian.info/list/hua/ target=_blank class=infotextkey>花源记》中“见HRef=https://www.qijian.info/list/yuren2/ target=_blank class=infotextkey>渔人,乃大惊,问所从来”“不知秦汉,无论魏晋”诸语的缩写。“世上那知古有秦”是说世人不入桃源,故难知道暴秦无道的具体情况。此句并说明桃源中人自秦就HRef=https://www.qijian.info/list/yinju/ target=_blank class=infotextkey>隐居于此,在此居住了汉、魏、晋多个朝代不受王化,不管人世沧桑之变。
最后四句作者借桃源人之口对天下HRef=https://www.qijian.info/list/zhanluan/ target=_blank class=infotextkey>战乱不息、朝代替换的HRef=https://www.qijian.info/list/gankai/ target=_blank class=infotextkey>感慨。经过秦末大乱的桃源人,听得如醉如痴,因而回首HRef=https://www.qijian.info/list/wangshi/ target=_blank class=infotextkey>往事有同感于HRef=https://www.qijian.info/list/zhanluan/ target=_blank class=infotextkey>战乱之苦,悲泪泣下而沾巾,HRef=https://www.qijian.info/list/gantan/ target=_blank class=infotextkey>感叹像尧舜一样贤明的HRef=https://www.qijian.info/list/junzhu/ target=_blank class=infotextkey>君主已不复出现了,桃源人只经过一次秦末之乱已不堪其苦,哪知天下改朝换代,历遭多次似秦末之战祸,沧桑之变故的残酷HRef=https://www.qijian.info/list/xianshi2/ target=_blank class=infotextkey>现实。真是可叹可悲!此四句充分反映了作者对乱世的HRef=https://www.qijian.info/list/yane/ target=_blank class=infotextkey>厌恶与对HRef=https://www.qijian.info/list/heping/ target=_blank class=infotextkey>和平HRef=https://www.qijian.info/list/ziyou/ target=_blank class=infotextkey>自由平等HRef=https://www.qijian.info/list/shenghuo/ target=_blank class=infotextkey>生活的HRef=https://www.qijian.info/list/xiangwang/ target=_blank class=infotextkey>向往。
本篇HRef=https://www.qijian.info/list/gushi/ target=_blank class=infotextkey>故事新咏诗,与晋唐朝诗HRef=https://www.qijian.info/list/feng/ target=_blank class=infotextkey>风格调有异,一是重整体脉络而不作具体描绘,二是HRef=https://www.qijian.info/list/xushu/ target=_blank class=infotextkey>叙述以HRef=https://www.qijian.info/list/yilun/ target=_blank class=infotextkey>议论出,语意出新取胜,虽诗晚出,然极富新意,体现了宋诗的特色。北宋王安石作《桃源行》,则自创新格,以HRef=https://www.qijian.info/list/yilun/ target=_blank class=infotextkey>议论为特点,浓缩陶渊明诗意,精炼词句,独造名句,运思谋篇上胜过了前人。
王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。” ...
王安石。 王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,号半山,谥文,封荆国公。世人又称王荆公。汉族,北宋抚州临川人(今江西省抚州市临川区邓家巷人),中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家,唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石:“翰林风月三千首,吏部文章二百年。老去自怜心尚在,后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅,词虽不多,但亦擅长,且有名作《桂枝香》等。而王荆公最得世人哄传之诗句莫过于《泊船瓜洲》中的“春风又绿江南岸,明月何时照我还。”
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送勤照和尚往睢阳赴太守请。唐代。刘长卿。 燃灯传七祖,杖锡为诸侯。来去云无意,东西水自流。青山春满目,白日夜随舟。知到梁园下,苍生赖此游。