周颂·天作

译文

上天造就岐山高，大王开始来开荒。百姓在此盖新房，文王让民享安康。民众奔往岐山旁，岐山大道坦荡荡。子孙永保这地方。

注释

作：生，造就。

高山：指岐山，在今陕西岐山东北。

大王：即太王古公亶父，周文王的祖父。荒：开荒垦田。

作：治理。一说始。

康：安康。

徂（cú ）：往，指百姓来归附。

夷：平坦易通。行（háng）：道路。

保：守住。

　　《周颂·天作》是周颂中少有的提及具体地点的作品（另一篇是《周颂·潜》），它写出了岐山。《毛诗序》说它是“祀先王先公”，朱熹《诗集传》则指为“祭大王之诗”，都认为祭祀的对象是人。姚际恒《诗经通论》引季明德语，认为是“岐山之祭”，即《周颂·天作》的祭祀对象是岐山。

　　这是一首HRef=https://www.qijian.info/list/gesong/ target=_blank class=infotextkey>歌颂周太王古公亶父开创岐HRef=https://www.qijian.info/list/shan/ target=_blank class=infotextkey>山基业以及周文王业绩的短乐章。“天作高HRef=https://www.qijian.info/list/shan/ target=_blank class=infotextkey>山”，强调上天赐予岐HRef=https://www.qijian.info/list/shan/ target=_blank class=infotextkey>山这块圣地。周人重视天赐，视为吉祥，连婚娶亦是如此：“文王初载，天作之合。”（《大雅·大明》）天赐岐HRef=https://www.qijian.info/list/shan/ target=_blank class=infotextkey>山之后，在这根据地上积蓄力量尚须人为，诗中便主要写这一过程。之所以仅取大王、文王二人，主要是因为他们确实是岐HRef=https://www.qijian.info/list/shan/ target=_blank class=infotextkey>山九世周主最杰出的代表。灭商虽然完成于周武王，但周文王之时已显示出周将代商的必然趋势，商纣王囚周文王于羑里，只能延缓而无法阻遏这一HRef=https://www.qijian.info/list/lishi/ target=_blank class=infotextkey>历史发展。岐HRef=https://www.qijian.info/list/shan/ target=_blank class=infotextkey>山圣地经营到周文王之世，已为周武王积蓄了足以灭商的雄厚实力，包括姜尚这样足以辅成伟业的贤臣。“有夷之行”，分明是先王开创的一条通向HRef=https://www.qijian.info/list/shengli/ target=_blank class=infotextkey>胜利之路。

　　这首短诗，多人对其中个别字眼有不同的解读。如“彼作矣”的“彼”，有人解为HRef=https://www.qijian.info/list/baixing/ target=_blank class=infotextkey>百姓，那么“彼作矣”就是HRef=https://www.qijian.info/list/baixing/ target=_blank class=infotextkey>百姓们造起房屋；有人解为先祖大王，“彼作矣”就是先祖大王开创伟业。如“康”，一解为安定，安康；一解为赓，继承，继往开来之意。此所谓诗无达诂，见仁见智也。

　　《周颂·天作》一诗将对圣地、圣人的HRef=https://www.qijian.info/list/gesong/ target=_blank class=infotextkey>歌颂融为一体，着力描写积蓄力量的进程，HRef=https://www.qijian.info/list/jieshi/ target=_blank class=infotextkey>揭示HRef=https://www.qijian.info/list/lishi/ target=_blank class=infotextkey>历史发展的必然趋势，其文笔犹如大河滔滔，飞流直泻，既显庄严，又富气势。短短七句，有如此HRef=https://www.qijian.info/list/yishu/ target=_blank class=infotextkey>艺术效果，可见诗歌作者的大手笔。