下途归石门旧居

译文

吴山高，越水清，握手无言是难以抑制别离时的伤情。

就要告别您扬帆而去，离魂正萦绕着春郊的树丛。

此时我心中的郁结有谁知晓呢？真是有愧于当初承受您对我以国士相待的恩情。

为赏春我们一起在春城三月畅饮，每当迎接节候，我们一起接受王公贵族的宴请。

我常常羡慕您案上摆满素帛道书，那上面的朱字与素帛就像云霞在空中相映。

我也曾为学道而钻研道经与学仙，往往梦中都在仙山上游行。

总盼着有一天会得道解脱而玉，进入那壶中别有日月的仙境。

人生本来短暂，如花一样易于凋零，又如同这窗前钟山上的白云，飘忽聚散不定。

前次伤别是您去嵩山玉女窗访仙学道，归来时我兴奋地对您这洪崔仙子握手相迎。

隐居山，隐居寺，那里曾留下陶公当年炼丹修行的踪影。

当初我诚心诚意地攀登在那里，顿时觉得心旷神抬，恬然清静。

那里一些人己长寿得说不清自己的年龄，一个个肌肤如冰雪，还带着处子的面容。

自从我离开那里，一年年的发生了变化，但今天我还是能够将那一木一石辨清。

莫要悲伤今天的相别不能尽欢，我预料那里自有诗酒为东的朋友对我远接高迎。

石门就像《桃花源记》里描写的那样，到处是溪水绕着桃花。我要访问的人家也是不知有汉，有唐，更不知世间的情景。

不知从那里弄来的鸡肉、猪羊招待我，人家周围是一片片桑麻丛生。

他们自由自在地生活在世外，有时又骑弯驾鹤，不知道他们的游踪。

有这么好的地方，我何必整天和那些权贵们打交道呢？费心巨力，即使能聚万贯家产也是徒劳无用。

告别您，长相思，往日的欢聚就像云散雨停。

要想知道我在此别离时心情有多悲伤，您可以看看那傍晚的杨柳在春风中依依舞动的情景。

注释

⑴按《太平府志》：横望山，在当涂县东六十里。春秋楚子重伐吴，至于横山，即此山也。实为金陵朝对之山。《真诰》称其石形瓌奇，洞穴盘纡，陶隐居尝栖迟此地炼丹，故有陶公读书堂、石门、古祠、灰井、丹炉诸遗迹。书堂今为澄心寺。石门山水尤奇；盘道屈曲，沿磴而入，峭壁二里，夹石参天，左拥右抱，罗列拱揖，高者抗层霄，下者入衍奥。中有玉泉嵌空，渊渊而来，春夏霖潦奔驰，秋冬澄流一碧，萦绕如练。观诗中所称隐居山寺、“陶公炼液”、“石门流水”诸句，知石门旧居，盖在其处矣。

⑵虞炎诗：“聚学从烟郊，栖遁事环荜。”

⑶五侯，五侯七贵，泛指达官显贵。

⑷《神仙传》：王烈入河东抱犊山中，见一石室，中有素书两卷。按：古人以绢素写书，故谓书曰“素书”。含丹者，书中之字，以朱写之，白者绢色，丹白相映，烂然如霞矣。

⑸江淹诗：“一时排冥筌。”闵赤如注：冥，理也。筌，迹也。言理、迹双遣也。一说：冥，幽也。筌，迹也。冥筌，道中幽冥之迹也。

⑹《汉书·郊祀志》：天子曰：“诚得如黄帝，吾视去妻子如脱屣耳。”颜师古注：“屣，小履。脱屣者，言其便易无所顾也。”《列仙传》：王子乔乘白鹤驻山头，举手谢时人，数日而去。

⑺《灵台治中录》：“施存，鲁人，学大丹之道三百年，十炼不成，唯得变化之术。后遇张申为云台治官。常悬一壶，如五升器大，变化为天地，中有日月如世间，夜宿其内，自号壶天，人谓曰壶公。”

⑻《名山洞天福地记》：钟山，周回一百里，名朱湖太生之天，在润州上元县。五云，五色云也。

⑼玉女窗，在嵩山。洪崖，三皇时伎人得仙者。《广博物志》：青城山洞，周回二千里，昔洪崖先生服琅环之华而隐，代为青城真人。

⑽《因话录》：宣州当涂隐居山岩，即陶贞白炼丹所也。炉迹犹在，后为佛舍。

⑾《左传》：晋悼夫人食舆人之城杞者。绛县人或年长矣，无子，而往与于食，有与疑年，使之年。曰：“臣，小人也，不知纪年。臣生之岁，正月甲子朔，四百有四十五甲子矣。其季于今，三之一也。”

⑿桃花注水、鸡豕桑麻，比之秦人之桃源也。

⒀《庄子》：“翛然而往，翛然而来。”陆德明《音义》：“翛，音萧。徐音叔。李音悠。向云：翛然，自然无心而自尔之义。郭、崔云：往来不难之貌。”

⒁江淹《别赋》：“驾鹤上汉，骖鸾腾天。”

⒂七贵，泛指达官显贵。庾信诗：“惜无万金产、东求沧海君。”

⒃挹，即“揖”也。古字通用。

　　李白天宝九载（750）曾隐居在此石门，故称石门旧居，此诗为天宝十三载（754）在金陵时作。王琦注：“题下似缺别人字。”郭沫若《李白与杜甫》曾认为此诗为李白逝世之年与吴筠诀别之作。安旗先生《李白全集编年注释》又认为是李白别其友人元丹丘所作。但都不能作为确论。

　　此诗开篇云：“吴HRef=https://www.qijian.info/list/shan/ target=_blank class=infotextkey>山高、越HRef=https://www.qijian.info/list/shan/ target=_blank class=infotextkey>山青，握手无言HRef=https://www.qijian.info/list/shangbie/ target=_blank class=infotextkey>伤别情。将欲辞君挂帆去，离魂不散烟郊村。”HRef=https://www.qijian.info/list/jiewei/ target=_blank class=infotextkey>结尾云：“挹君去、长HRef=https://www.qijian.info/list/xiangsi/ target=_blank class=infotextkey>相思，云游HRef=https://www.qijian.info/list/yu/ target=_blank class=infotextkey>雨散从此辞。”可谓感人至深，然则别人之义却不见于题目。郭沫若先生曾褒扬李白HRef=https://www.qijian.info/list/xingge/ target=_blank class=infotextkey>性格中天真脱俗的一面，HRef=https://www.qijian.info/list/piping/ target=_blank class=infotextkey>批评其看重功名的一面，而最后落脚在对李白临终那年写的《下途归石门旧居》一诗的诠释上。他对这首向来不受重视的诗评价极高，视之为李白的觉醒之作和一生的总结，说它表明“李白从HRef=https://www.qijian.info/list/nongmin/ target=_blank class=infotextkey>农民脚踏实地的HRef=https://www.qijian.info/list/shenghuo/ target=_blank class=infotextkey>生活中看出了HRef=https://www.qijian.info/list/rensheng/ target=_blank class=infotextkey>人生的正路”，从而向“尔虞我诈、勾心斗角的整个市侩HRef=https://www.qijian.info/list/shehui/ target=_blank class=infotextkey>社会”“诀别”了。

　　全诗可分为三段，下面就逐段进行分析。

　　诗的HRef=https://www.qijian.info/list/kaitou/ target=_blank class=infotextkey>开头五句，是写李白与元丹丘在茅HRef=https://www.qijian.info/list/shan/ target=_blank class=infotextkey>山告别的情形。“吴HRef=https://www.qijian.info/list/shan/ target=_blank class=infotextkey>山高，越水清。”这是点出告别的地理环境，在吴HRef=https://www.qijian.info/list/shan/ target=_blank class=infotextkey>山越水之际。此地应指的是茅HRef=https://www.qijian.info/list/shan/ target=_blank class=infotextkey>山（在今江苏句容县），而不是横望HRef=https://www.qijian.info/list/shan/ target=_blank class=infotextkey>山（在今安徽当涂县东六十里）。因茅HRef=https://www.qijian.info/list/shan/ target=_blank class=infotextkey>山在东汉以来，就是道教的圣地和中心，而且在吴HRef=https://www.qijian.info/list/shan/ target=_blank class=infotextkey>山越水之间。南朝HRef=https://www.qijian.info/list/daoshi/ target=_blank class=infotextkey>道士陶弘景所HRef=https://www.qijian.info/list/yinju/ target=_blank class=infotextkey>隐居之地，据《南史》本传中说是在“句容之句曲HRef=https://www.qijian.info/list/shan/ target=_blank class=infotextkey>山”，即茅HRef=https://www.qijian.info/list/shan/ target=_blank class=infotextkey>山。《弘志句容县志》中记载，陶弘景的HRef=https://www.qijian.info/list/yinju/ target=_blank class=infotextkey>隐居之所和炼丹之处也都在茅HRef=https://www.qijian.info/list/shan/ target=_blank class=infotextkey>山。元丹丘在天宝末到江东访道，当在茅HRef=https://www.qijian.info/list/shan/ target=_blank class=infotextkey>山而不是横望HRef=https://www.qijian.info/list/shan/ target=_blank class=infotextkey>山。此五句说，在吴HRef=https://www.qijian.info/list/shan/ target=_blank class=infotextkey>山越水之间的茅HRef=https://www.qijian.info/list/shan/ target=_blank class=infotextkey>山，李白紧紧握着老友元丹丘的手，在默默无言地告别，HRef=https://www.qijian.info/list/ma/ target=_blank class=infotextkey>马上就要HRef=https://www.qijian.info/list/chengchuan/ target=_blank class=infotextkey>乘船离去了，但是他的心还萦绕在老友的身边不忍离去，河岸边但见烟绕郊树，情景凄迷，一派黯然HRef=https://www.qijian.info/list/shangbie/ target=_blank class=infotextkey>伤别的气氛。

　　这对交情深厚的老HRef=https://www.qijian.info/list/pengyou/ target=_blank class=infotextkey>朋友，在无言泣别之际，几十年交往的情景，都油然涌向心头。以下十四句是他们对HRef=https://www.qijian.info/list/wangshi/ target=_blank class=infotextkey>往事的HRef=https://www.qijian.info/list/huiyi/ target=_blank class=infotextkey>回忆。

　　首先是李白和元丹丘在HRef=https://www.qijian.info/list/changan/ target=_blank class=infotextkey>长安交游的HRef=https://www.qijian.info/list/huiyi/ target=_blank class=infotextkey>回忆。元宝元年（公元742），元丹丘入HRef=https://www.qijian.info/list/changan/ target=_blank class=infotextkey>长安为西京大昭成观威仪，他曾通过玉真公主（唐玄宗的御妹）将李白推荐给唐玄宗。玄宗一开始像对国士一样对待李白。李白初到HRef=https://www.qijian.info/list/huanggong/ target=_blank class=infotextkey>皇宫被召见时，玄宗皇帝“降辇步迎，如见园、绮。……遂直翰林，专掌密命。”（范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑序》）李白对元丹丘这一推荐之恩，终生都不会忘记的，所以在这首赠给元丹丘的诗中，首先就提到这件事。当时二人同在HRef=https://www.qijian.info/list/changan/ target=_blank class=infotextkey>长安。HRef=https://www.qijian.info/list/chuntian/ target=_blank class=infotextkey>春天，他们一同在HRef=https://www.qijian.info/list/changan/ target=_blank class=infotextkey>长安酒市中HRef=https://www.qijian.info/list/yinjiu/ target=_blank class=infotextkey>饮酒；年节时，他们又一丽封王公显贵家里去赴宴。接着又HRef=https://www.qijian.info/list/huiyi/ target=_blank class=infotextkey>回忆他们一同求仙学道的事。李白非常羡慕元丹丘道书满架，素书满案。在洁白绢素上写满了朱色的字迹的道经和符箓，在李白看来竟如霞光一样的灿烂。这段文字是李白当时热衷道教HRef=https://www.qijian.info/list/shenxian/ target=_blank class=infotextkey>神仙的忠实写照。“穷冥筌”就是探索成仙得道的奥妙和绝窍。“脱屣’是说抛弃尘俗的牵挂，就像脱去鞋子一样，不值得HRef=https://www.qijian.info/list/liulian/ target=_blank class=infotextkey>留恋。“壶中”句是引用了一则道教HRef=https://www.qijian.info/list/shenxian/ target=_blank class=infotextkey>神仙HRef=https://www.qijian.info/list/gushi/ target=_blank class=infotextkey>故事。有一个叫施存的人学道，邂见一个叫张申的老人。此老人常悬一壶，如五升器大。能HRef=https://www.qijian.info/list/bianhua/ target=_blank class=infotextkey>变化为天地，中有日月如世间，夜可宿壶内。此人自号为“壶天”，别人称他为“壶公”（见《灵台冶中录》，《后汉书·费长房传》亦载此事，文字有所不同）。这里“壶中”指的是不同于人世间的HRef=https://www.qijian.info/list/shenxian/ target=_blank class=infotextkey>神仙世界，所以说是“别有日月天”。李白为什么这样热衷于HRef=https://www.qijian.info/list/shenxian/ target=_blank class=infotextkey>神仙道教？一方面固然是因为在人间“HRef=https://www.qijian.info/list/xinglu/ target=_blank class=infotextkey>行路难”，“大道如青天，我独不得出！”他在HRef=https://www.qijian.info/list/zhengzhi/ target=_blank class=infotextkey>政治上遭到惨重的失败才不得不遁入道流。另一方面是道教的HRef=https://www.qijian.info/list/shenxian/ target=_blank class=infotextkey>神仙世界，确实有吸引人的HRef=https://www.qijian.info/list/difang/ target=_blank class=infotextkey>地方。对于在HRef=https://www.qijian.info/list/xianshi2/ target=_blank class=infotextkey>现实中遭受挫折，受到压抑的人们，道教的HRef=https://www.qijian.info/list/shenxian/ target=_blank class=infotextkey>神仙世界无疑是他们展现HRef=https://www.qijian.info/list/jingshen/ target=_blank class=infotextkey>精神HRef=https://www.qijian.info/list/ziyou/ target=_blank class=infotextkey>自由的HRef=https://www.qijian.info/list/lixiang/ target=_blank class=infotextkey>理想天国。在这里他们受伤的心灵可以得到慰藉，疲惫的身心可以暂时得到休息和恢复。

　　从“俯仰人间”以下四句，写的是李白与元丹丘从嵩HRef=https://www.qijian.info/list/shan/ target=_blank class=infotextkey>山HRef=https://www.qijian.info/list/fenbie/ target=_blank class=infotextkey>分别以来到今日茅HRef=https://www.qijian.info/list/shan/ target=_blank class=infotextkey>山相逢的经历。“易凋朽”句，是HRef=https://www.qijian.info/list/gantan/ target=_blank class=infotextkey>感叹HRef=https://www.qijian.info/list/rensheng/ target=_blank class=infotextkey>人生HRef=https://www.qijian.info/list/shiguang/ target=_blank class=infotextkey>时光易失，二人相别之久；“锺峰五云”句是即目HRef=https://www.qijian.info/list/shuqing/ target=_blank class=infotextkey>抒情，同时以青HRef=https://www.qijian.info/list/shan/ target=_blank class=infotextkey>山的不朽HRef=https://www.qijian.info/list/gankai/ target=_blank class=infotextkey>感慨HRef=https://www.qijian.info/list/rensheng/ target=_blank class=infotextkey>人生的易朽。“锺峰”是指金陵的锺HRef=https://www.qijian.info/list/shan/ target=_blank class=infotextkey>山，茅HRef=https://www.qijian.info/list/shan/ target=_blank class=infotextkey>山离金陵不远，晴日镳HRef=https://www.qijian.info/list/shan/ target=_blank class=infotextkey>山在茅HRef=https://www.qijian.info/list/shan/ target=_blank class=infotextkey>山可见。“五云”是指茅HRef=https://www.qijian.info/list/shan/ target=_blank class=infotextkey>山的五云峰，二峰在元丹丘茅HRef=https://www.qijian.info/list/shan/ target=_blank class=infotextkey>山的HRef=https://www.qijian.info/list/yinju/ target=_blank class=infotextkey>隐居处的窗口上即目可见。“玉女窗”是嵩HRef=https://www.qijian.info/list/shan/ target=_blank class=infotextkey>山峰顶上的一处名胜HRef=https://www.qijian.info/list/feng/ target=_blank class=infotextkey>风景，此处代指嵩HRef=https://www.qijian.info/list/shan/ target=_blank class=infotextkey>山。“洪崖”是道教中的仙人，此指元丹丘。开元中，李白曾从元丹丘在嵩HRef=https://www.qijian.info/list/shan/ target=_blank class=infotextkey>山求仙学道，他们曾一同游过嵩HRef=https://www.qijian.info/list/shan/ target=_blank class=infotextkey>山上的玉女窗等HRef=https://www.qijian.info/list/feng/ target=_blank class=infotextkey>风景名胜。后来二人就HRef=https://www.qijian.info/list/fenbie/ target=_blank class=infotextkey>分别了。如今他们又在道教名HRef=https://www.qijian.info/list/shan/ target=_blank class=infotextkey>山茅HRef=https://www.qijian.info/list/shan/ target=_blank class=infotextkey>山上会面怎能不令人把手高兴呢？以上是本诗的第一段，写李白与元丹丘在茅HRef=https://www.qijian.info/list/shan/ target=_blank class=infotextkey>山告别的情景，并HRef=https://www.qijian.info/list/huiyi/ target=_blank class=infotextkey>回忆了几十年的友好交往，二人在HRef=https://www.qijian.info/list/changan/ target=_blank class=infotextkey>长安的交游，一同求仙学道具的经历，昔日从嵩HRef=https://www.qijian.info/list/shan/ target=_blank class=infotextkey>山HRef=https://www.qijian.info/list/fenshou/ target=_blank class=infotextkey>分手，今日在茅HRef=https://www.qijian.info/list/shan/ target=_blank class=infotextkey>山HRef=https://www.qijian.info/list/zhongfeng/ target=_blank class=infotextkey>重逢等种种情景。

　　从“HRef=https://www.qijian.info/list/yinju/ target=_blank class=infotextkey>隐居寺”至“遥相待”十一句，是本诗的第二段。描写HRef=https://www.qijian.info/list/huiyi/ target=_blank class=infotextkey>回忆李白与老HRef=https://www.qijian.info/list/pengyou/ target=_blank class=infotextkey>朋友见面、重游茅HRef=https://www.qijian.info/list/shan/ target=_blank class=infotextkey>山的情景和HRef=https://www.qijian.info/list/gankai/ target=_blank class=infotextkey>感慨。

　　“HRef=https://www.qijian.info/list/yinju/ target=_blank class=infotextkey>隐居寺，HRef=https://www.qijian.info/list/yinju/ target=_blank class=infotextkey>隐居HRef=https://www.qijian.info/list/shan/ target=_blank class=infotextkey>山。陶公炼液栖其间。”陶公是指道教茅HRef=https://www.qijian.info/list/shan/ target=_blank class=infotextkey>山宗的开HRef=https://www.qijian.info/list/shan/ target=_blank class=infotextkey>山人陶弘景。他曾在茅HRef=https://www.qijian.info/list/shan/ target=_blank class=infotextkey>山长期HRef=https://www.qijian.info/list/yinju/ target=_blank class=infotextkey>隐居炼丹。HRef=https://www.qijian.info/list/yinju/ target=_blank class=infotextkey>隐居寺，HRef=https://www.qijian.info/list/yinju/ target=_blank class=infotextkey>隐居HRef=https://www.qijian.info/list/shan/ target=_blank class=infotextkey>山HRef=https://www.qijian.info/list/ziran/ target=_blank class=infotextkey>自然都是在茅HRef=https://www.qijian.info/list/shan/ target=_blank class=infotextkey>山。此句中的陶公，当也有暗喻元丹丘的意思，说他在茅HRef=https://www.qijian.info/list/shan/ target=_blank class=infotextkey>山修道炼丹。“灵神闭气昔登攀，恬然但觉心绪闲。”此二句是说李白年轻时曾攀登过茅HRef=https://www.qijian.info/list/shan/ target=_blank class=infotextkey>山，那时是步履轻健，如走平地，觉得非常轻松。言外之意是说自己的腰脚如今已大不如昔了。“数人不知几甲子，昨来犹带冰霜颜。”此二句是指此次重见面的茅HRef=https://www.qijian.info/list/shan/ target=_blank class=infotextkey>山几个老HRef=https://www.qijian.info/list/pengyou/ target=_blank class=infotextkey>朋友，他们如今也都是满头霜HRef=https://www.qijian.info/list/xue/ target=_blank class=infotextkey>雪，鬓发皆白了。“几甲子”，即几百岁之意，一甲子是六十年。说不知道他们有“几甲子”，是故意神而奇之。犹如说他们是“老HRef=https://www.qijian.info/list/shenxian/ target=_blank class=infotextkey>神仙”，不知道他们有多大岁数。“我离虽则岁物改，如今了然识所在。”此二句说，我离开这里的年岁已久，虽然时过景迁，许多HRef=https://www.qijian.info/list/difang/ target=_blank class=infotextkey>地方和HRef=https://www.qijian.info/list/jingwu/ target=_blank class=infotextkey>景物都改变了模样，但是，对以前的旧游处，我还是能清楚地辨认出来。郭沫若将“如今了然识所在”一句，HRef=https://www.qijian.info/list/jioshi/ target=_blank class=infotextkey>解释成“表明李白是觉悟了，要和一切迷信HRef=https://www.qijian.info/list/huanxiang/ target=_blank class=infotextkey>幻想脱离了。”（《李白与杜甫》第91页）这显然是望文生义，是不符合此诗原意的。“别君莫遭不尽欢，悬知乐客遥相待。”意即这次重游虽然HRef=https://www.qijian.info/list/shijian/ target=_blank class=infotextkey>时间仓促，旋即告别，君莫要因没有尽欢而感到歉意，在我未来之前你就早做好了迎接我的准备，你的好客之情我是早就予料到的。

　　从“石门流水”以下的十二句，是本诗的第三段。写李白辞别元丹丘将要回到石门旧居的情况和HRef=https://www.qijian.info/list/ganxiang/ target=_blank class=infotextkey>感想。紧扣了此诗的题目，《下途归石门旧居》。石门竟在何处？这是一个颇有争议的问题。清人王琦说此诗中的石门在横望HRef=https://www.qijian.info/list/shan/ target=_blank class=infotextkey>山。我们不同意他的说法。冲国叫石门和石门HRef=https://www.qijian.info/list/shan/ target=_blank class=infotextkey>山的HRef=https://www.qijian.info/list/difang/ target=_blank class=infotextkey>地方甚多，有十几处，在李白的诗中就有丘家中去，也不会将HRef=https://www.qijian.info/list/pengyou/ target=_blank class=infotextkey>朋友的家说成是自己的旧居。鲁郡石门，薄李白东鲁的家很近，极有可能有旧居在那里，但与此诗中所写的石门不合。诗中写道：诗中的石门，显然是陶渊明，笔下的。桃HRef=https://www.qijian.info/list/hua/ target=_blank class=infotextkey>花源”的翻版“不知”二句，显然是《桃HRef=https://www.qijian.info/list/hua/ target=_blank class=infotextkey>花源记》中的“有良田美池、桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻”的改写。李白所说的“秦人家”当是指桃HRef=https://www.qijian.info/list/hua/ target=_blank class=infotextkey>花源一类的避世之所，决非是他，鲁郡故居附近的石门HRef=https://www.qijian.info/list/shan/ target=_blank class=infotextkey>山。而应是李白所一直艳羡的南朝HRef=https://www.qijian.info/list/shanshui/ target=_blank class=infotextkey>HRef=https://www.qijian.info/list/shan/ target=_blank class=infotextkey>山水诗人所最喜HRef=https://www.qijian.info/list/youlan/ target=_blank class=infotextkey>游览的永嘉石门。“康乐上官去，永嘉游石门。江亭有孤屿，千载迹犹存。”（《与周刚清溪玉镜潭宴别》）“缙云川谷难，石门最可观。HRef=https://www.qijian.info/list/pubu/ target=_blank class=infotextkey>瀑布挂北斗，莫穷此水端。喷壁洒素HRef=https://www.qijian.info/list/xue/ target=_blank class=infotextkey>雪，空潆：生昼寒。”（《送王屋HRef=https://www.qijian.info/list/shan/ target=_blank class=infotextkey>山人魏万至王屋》）这个永嘉石门的所在地，就是道书中所谓的“元鹤洞天”、“乃三十六洞天第三十”（《浙江通志·处州·青田县》）的道教胜地，又是谢灵运笔下的名胜之地，当然也是李白所HRef=https://www.qijian.info/list/xiangwang/ target=_blank class=infotextkey>向往的世外桃源了。所以诗中说；就是说他要逃遁世事，远离人间，乘鸾驾鹤，远远地飞向HRef=https://www.qijian.info/list/shenxian/ target=_blank class=infotextkey>神仙世界。所以说，诗中的石‘门，不可能是他东鲁故家附近的鲁郡石门，而只能是桃源仙境、门，不可能是他东鲁故家附近的鲁郡石门，而只能是桃源仙境、HRef=https://www.qijian.info/list/shenxian/ target=_blank class=infotextkey>神仙洞天的永嘉石门。

　　这样，诗题中的“下途”二字也好HRef=https://www.qijian.info/list/jioshi/ target=_blank class=infotextkey>解释了，就是离开茅HRef=https://www.qijian.info/list/shan/ target=_blank class=infotextkey>山李一自所要去的下一站，就是永嘉“石门旧居”，因李白多次在浙东漫游，永嘉石门也有他的旧居，是极可能的。“何必”二句，显示李白藐视权贵、轻视富贵的HRef=https://www.qijian.info/list/sixiang2/ target=_blank class=infotextkey>思想，表现了李白受道家影响所形成的HRef=https://www.qijian.info/list/kuangda/ target=_blank class=infotextkey>旷达超脱、不受外物所役的HRef=https://www.qijian.info/list/ziyou/ target=_blank class=infotextkey>自由HRef=https://www.qijian.info/list/renge/ target=_blank class=infotextkey>人格。可以说这是道教影响，所给予李白的HRef=https://www.qijian.info/list/jiji/ target=_blank class=infotextkey>积极面。

　　“揖君去，长HRef=https://www.qijian.info/list/xiangsi/ target=_blank class=infotextkey>相思。云游HRef=https://www.qijian.info/list/yu/ target=_blank class=infotextkey>雨散从此辞。”，“云游”一句，郭沫若HRef=https://www.qijian.info/list/jioshi/ target=_blank class=infotextkey>解释说“这不仅是对于吴筠的诀别，而是对于HRef=https://www.qijian.info/list/shenxian/ target=_blank class=infotextkey>神仙迷信的诀别。……更可以是说对于尔虞我诈、勾心斗角的整个市侩HRef=https://www.qijian.info/list/shehui/ target=_blank class=infotextkey>社会的诀别。”（《李白与杜甫》第98页）这样HRef=https://www.qijian.info/list/jioshi/ target=_blank class=infotextkey>解释虽可以拔高李白的HRef=https://www.qijian.info/list/sixiang2/ target=_blank class=infotextkey>思想境界，但可惜大违诗人的原意。李白的意思不过是与老HRef=https://www.qijian.info/list/pengyou/ target=_blank class=infotextkey>朋友元丹丘揖别而去，从此他们就像云飞HRef=https://www.qijian.info/list/yu/ target=_blank class=infotextkey>雨散一样，天各一方，彼此只有两地长HRef=https://www.qijian.info/list/xiangsi/ target=_blank class=infotextkey>相思了。仅此而已，并没有与道教HRef=https://www.qijian.info/list/shenxian/ target=_blank class=infotextkey>神仙、与市侩HRef=https://www.qijian.info/list/shehui/ target=_blank class=infotextkey>社会诀别的微言大义。因为在魏晋以后的中国封建HRef=https://www.qijian.info/list/shehui/ target=_blank class=infotextkey>社会里，儒、道、释三教的HRef=https://www.qijian.info/list/sixiang2/ target=_blank class=infotextkey>思想就像是HRef=https://www.qijian.info/list/sixiang2/ target=_blank class=infotextkey>思想血液中必不可少的成分，流动在每个中国文人的血脉里，只不过各种HRef=https://www.qijian.info/list/sixiang2/ target=_blank class=infotextkey>思想成分的比例在各个人身上不同罢了。或者是一个人在不同的时期，各种HRef=https://www.qijian.info/list/sixiang2/ target=_blank class=infotextkey>思想在他心中的地位，发生了此涨彼落或彼涨此落的HRef=https://www.qijian.info/list/bianhua/ target=_blank class=infotextkey>变化，但决无完全向某一HRef=https://www.qijian.info/list/sixiang2/ target=_blank class=infotextkey>思想诀别之说。那是根本不可能的。正如李白此诗最后二句所说。这本来是说他HRef=https://www.qijian.info/list/xiangsi/ target=_blank class=infotextkey>相思HRef=https://www.qijian.info/list/bieli/ target=_blank class=infotextkey>别离之HRef=https://www.qijian.info/list/qingsi/ target=_blank class=infotextkey>情思，绵绵不绝，如同HRef=https://www.qijian.info/list/chuntian/ target=_blank class=infotextkey>春天的柳丝一样坚韧，不易折断。我们也可以借此HRef=https://www.qijian.info/list/jioshi/ target=_blank class=infotextkey>解释，说他对道教的HRef=https://www.qijian.info/list/ganqing/ target=_blank class=infotextkey>感情，就如绵软的柳丝一样的细长坚韧，是很不容易折断的。尽管在他的HRef=https://www.qijian.info/list/wannian/ target=_blank class=infotextkey>晚年对道教的HRef=https://www.qijian.info/list/shenxian/ target=_blank class=infotextkey>神仙迷信确实有所觉悟，但他对道教仍还是一往而情深。