石壁精舍还湖中作。南北朝。谢灵运。 昏旦变气候,山水含清晖。清晖能娱人,游子憺忘归。出谷日尚早,入舟阳已微。林壑敛暝色,云霞收夕霏。芰荷迭映蔚,蒲稗相因依。披拂趋南径,愉悦偃东扉。虑澹物自轻,意惬理无违。寄言摄生客,试用此道推。
黄昏和清晨的天气变换,山水之间的景色如同清灵的光芒。
山水的轻灵让人愉悦,使其在山水之中游历而忘记回去。
从峡谷出来的时候时间还早,等到上船的时候天气已经晚了。
四周的树林和山壑中聚积着傍晚的景色,天上的晚霞凝聚着夜晚的天空中飘动。
菱叶和荷花在蔚蓝的河水中交相呼应,蒲和小麦在一处相依生长着。
持着拂尘在南边的小路上走动,很开心地欣赏东面的门窗。
忧虑的东西少了自然觉得没有烦心事,心情畅快就会觉得很顺心。
送给希望保养身体的人上面这些话,希望他们能用这个方法来养生。
昏旦:傍晚和清晨。清晖:指山光水色。
娱人:使人喜悦。憺(dàn淡):安闲舒适。这二句出于屈原《九歌·东君》:“羌声色兮娱人,观者憺分忘归”,意思是说山光水色使诗人心旷神怡,以致乐而忘返。
入舟句:是说乘舟渡湖时天色已晚。
林壑:树林和山谷。敛:收拢、聚集。暝色:暮色。霏:云飞貌。这二句是说森林山谷之间到处是一片暮色,飞动的云霞已经不见了。
芰(jì技):菱。这句是说湖中芰荷绿叶繁盛互相映照着。
蒲稗(bài败):菖蒲和稗草。这句是说水边菖蒲和稗草很茂密,交杂生长在一起。
披拂:用手拨开草木。偃(yǎn掩):仰卧。扉(fēi非):门。“愉悦”句是说:愉快地偃息在东轩之内。
澹(dàn淡):同“淡”。这句是说个人得失的考虑淡薄了,自然就会把一切都看得很轻。
意惬(qiè窃):心满意足。理:指养生的道理。这句是说内心感到满足,就不违背养生之道。
摄生客:探求养生之道的人。此道:指上面“虑澹”、“意惬”二句所讲的道理。
宋景平元年(公元423年)秋天,谢灵运托病辞去永嘉(治所在今浙江温州)太守职务,回到故乡会稽始宁(今浙江上虞)的庄园里。石壁精舍就是他在北山营立的一处书斋。精舍,即儒者授生徒之处,后人亦称佛舍为精舍。此诗当作于元嘉元年至三年(公元424-426年)之间。
参考资料:
1、吴小如等.汉魏六朝诗鉴赏辞典.上海:上海辞书出版社,1992.9(2011.11重印):657-660
起首二句即对偶精工而又极为凝炼,从大处、虚处勾勒HRef=https://www.qijian.info/list/shan/ target=_blank class=infotextkey>山光水色之秀美。HRef=https://www.qijian.info/list/shan/ target=_blank class=infotextkey>山间从清晨的林雾笼罩,到HRef=https://www.qijian.info/list/richu/ target=_blank class=infotextkey>日出之后雾散云开,再到HRef=https://www.qijian.info/list/huanghun/ target=_blank class=infotextkey>黄昏时暝色聚合,一天之内不仅气候冷暖多变,而且峰峦林泉、青HRef=https://www.qijian.info/list/shan/ target=_blank class=infotextkey>山绿水在艳丽的红日光辉照耀下亦五彩缤纷,明暗深浅,绚烂多姿,变态百出,使人目不暇接,赏心悦目。“昏旦”、“气候”,从HRef=https://www.qijian.info/list/shijian/ target=_blank class=infotextkey>时间纵向上概括了一天的观览历程;“HRef=https://www.qijian.info/list/shanshui/ target=_blank class=infotextkey>HRef=https://www.qijian.info/list/shan/ target=_blank class=infotextkey>山水”、“清晖”,则从空间横向上包举了天地HRef=https://www.qijian.info/list/ziran/ target=_blank class=infotextkey>自然的立体全景。而HRef=https://www.qijian.info/list/fenbie/ target=_blank class=infotextkey>分别着一“变”字、“含”字,则气候景象之变态出奇,HRef=https://www.qijian.info/list/shan/ target=_blank class=infotextkey>山光水色之孕大含深,均给读者留下了遐思逸想。两句看似平常,却蕴含博大丰富。
“清晖”二句,用顶真手法蝉联而出,承接HRef=https://www.qijian.info/list/ziran/ target=_blank class=infotextkey>自然。虽由《HRef=https://www.qijian.info/list/chuci/ target=_blank class=infotextkey>楚辞·九歌·东君》中“羌声色兮娱人,观者憺兮忘归”句化出,但用在此处,却十分HRef=https://www.qijian.info/list/ziran/ target=_blank class=infotextkey>自然妥帖,完全是诗人特定情境中兴会淋漓的真实感受,明人胡应麟云:“灵运诸佳句,多出深思苦索,如‘清晖能娱人’之类,虽非锻炼而成,要皆真积所致。”(《诗薮·外编》)即指出了诗人并非故意效法前人,而是将由素养中得来的前人的成功经验,在HRef=https://www.qijian.info/list/yishu/ target=_blank class=infotextkey>艺术实践中触景而产生灵感,从而HRef=https://www.qijian.info/list/ziran/ target=_blank class=infotextkey>自然地或无意识地融化到自己的HRef=https://www.qijian.info/list/yishu/ target=_blank class=infotextkey>艺术构思之中。“娱人”,使人快乐;“憺”,安然貌。不说诗人HRef=https://www.qijian.info/list/liulian/ target=_blank class=infotextkey>留恋HRef=https://www.qijian.info/list/shanshui/ target=_blank class=infotextkey>HRef=https://www.qijian.info/list/shan/ target=_blank class=infotextkey>山水,乐而忘返,反说HRef=https://www.qijian.info/list/shanshui/ target=_blank class=infotextkey>HRef=https://www.qijian.info/list/shan/ target=_blank class=infotextkey>山水娱人,仿佛HRef=https://www.qijian.info/list/shanshui/ target=_blank class=infotextkey>HRef=https://www.qijian.info/list/shan/ target=_blank class=infotextkey>山水清晖也解人意,主动挽留诗人。所谓“以我观物,故物皆著我之色彩。”(《人间词话》)
“出谷”二句承上启下:走出HRef=https://www.qijian.info/list/shan/ target=_blank class=infotextkey>山谷时天色还早,及至进入巫湖船上,日光已经昏暗了。这两句一则点明HRef=https://www.qijian.info/list/youlan/ target=_blank class=infotextkey>游览是一整天,与首句“昏旦”呼应;同时又暗中为下文写HRef=https://www.qijian.info/list/bangwan/ target=_blank class=infotextkey>傍晚湖景作好过渡。
以上六句为第一层,总写一天游石壁的观感,是虚写、略写。“林壑”以下六句,则实写、详写湖中晚景:HRef=https://www.qijian.info/list/bangwan/ target=_blank class=infotextkey>傍晚,林峦HRef=https://www.qijian.info/list/shan/ target=_blank class=infotextkey>山壑之中,夜幕渐渐收拢聚合;天空中飞云流霞的余氛,正迅速向天边凝聚。HRef=https://www.qijian.info/list/hushui/ target=_blank class=infotextkey>湖水中,那田田HRef=https://www.qijian.info/list/heye/ target=_blank class=infotextkey>荷叶,重叠葳蕤,碧绿的叶子抹上了一层HRef=https://www.qijian.info/list/xiyang/ target=_blank class=infotextkey>夕阳的余辉,又投下森森的阴影,明暗交错,相互照映;那丛丛菖蒲,株株稗草,在船桨剪开的波光中摇曳动荡,左偏右伏,互相依倚。这四句从林峦沟壑写到天边云霞,从满湖的芰荷写到船边的蒲稗,描绘出一幅天光湖色辉映的湖上晚归图,进一步渲染出清晖娱人、HRef=https://www.qijian.info/list/youzi/ target=_blank class=infotextkey>游子憺然的意兴。这一段的写法,不仅路线贯穿、井然有序,而且笔触细腻、精雕细琢,毫发毕肖。在取景上,远近参差,视角多变,构图立体感、动态感强;在句法上,两两对偶,工巧精美。这一切,都体现出谢诗“情必极貌以HRef=https://www.qijian.info/list/xiowu/ target=_blank class=infotextkey>写物,辞必穷力而追新”的特点。虽系匠心锻炼,却又归于HRef=https://www.qijian.info/list/ziran/ target=_blank class=infotextkey>自然。
“披拂”二句,写其舍舟陆行,拨开路边草木,向南HRef=https://www.qijian.info/list/shan/ target=_blank class=infotextkey>山路径趋进;到家后轻松HRef=https://www.qijian.info/list/yukuai/ target=_blank class=infotextkey>愉快地偃息东轩,而内心的HRef=https://www.qijian.info/list/yuyue/ target=_blank class=infotextkey>愉悦和激动仍未平静。这一“趋”一“偃”,不仅点明上岸到家的过程,而且极带HRef=https://www.qijian.info/list/ganqing/ target=_blank class=infotextkey>感情色彩:天晚赶忙HRef=https://www.qijian.info/list/guijia/ target=_blank class=infotextkey>归家,情在必“趋”;一天HRef=https://www.qijian.info/list/youlan/ target=_blank class=infotextkey>游览疲劳,到家必“偃”(卧息)。可谓炼字极工。
末尾四句总上两层,写游后悟出的玄理。诗人领悟出:一个人只要思虑HRef=https://www.qijian.info/list/danbo/ target=_blank class=infotextkey>淡泊,那么对于HRef=https://www.qijian.info/list/mingli/ target=_blank class=infotextkey>名利得失,穷达荣辱这类身外之物HRef=https://www.qijian.info/list/ziran/ target=_blank class=infotextkey>自然就看得轻了;只要自己心里常常感到惬意满足,就觉得自己的心性不会违背宇宙万物的至理常道,一切皆可顺情适性,随遇而安。诗人兴奋之余,竟想把这番领悟出的HRef=https://www.qijian.info/list/rensheng/ target=_blank class=infotextkey>人生真谛,赠予那些讲究养生(摄生)之道的人们,让他们不妨试用这种HRef=https://www.qijian.info/list/daoli/ target=_blank class=infotextkey>道理去作推求探索。这种因HRef=https://www.qijian.info/list/shitu/ target=_blank class=infotextkey>仕途屡遭挫折、HRef=https://www.qijian.info/list/zhengzhi/ target=_blank class=infotextkey>政治HRef=https://www.qijian.info/list/shiyi/ target=_blank class=infotextkey>失意,而又不以HRef=https://www.qijian.info/list/mingli/ target=_blank class=infotextkey>名利得失为怀的HRef=https://www.qijian.info/list/huoda/ target=_blank class=infotextkey>豁达HRef=https://www.qijian.info/list/xiongjin/ target=_blank class=infotextkey>胸襟,在那政局混乱、险象丛生、名士动辄被杀、争权夺利剧烈的晋宋时代,既有远祸全身的因素,也有志行高洁的一面。而这种随情适性、“虑澹物轻”的养生方法,比起魏晋六朝盛行的服药炼丹、追慕HRef=https://www.qijian.info/list/shenxian/ target=_blank class=infotextkey>神仙以求长生的那种“摄生客”的虚妄HRef=https://www.qijian.info/list/taidu/ target=_blank class=infotextkey>态度,无疑也要理智、高明得多。因而不能因其源于老庄HRef=https://www.qijian.info/list/sixiang2/ target=_blank class=infotextkey>思想,或以其有玄言的色彩,便不加分析地予以否定。何况在HRef=https://www.qijian.info/list/yishu/ target=_blank class=infotextkey>艺术结构上,这四句HRef=https://www.qijian.info/list/yilun/ target=_blank class=infotextkey>议论也并未游离于前面的HRef=https://www.qijian.info/list/shuqing/ target=_blank class=infotextkey>抒情HRef=https://www.qijian.info/list/xiejing/ target=_blank class=infotextkey>写景之外,而是一脉相承的,如箭在弦上,势在必发。
此篇除了具有刘勰所指出的那些宋初诗歌的普遍特征之外,还具有两个明显的个性特点:一是结构绵密,紧扣题中一个“还”字,写一天的行踪,从石壁——湖中——家中,次第井然。但重点工笔描绘的是HRef=https://www.qijian.info/list/bangwan/ target=_blank class=infotextkey>傍晚湖景,因而前面几句只从HRef=https://www.qijian.info/list/zongti/ target=_blank class=infotextkey>总体上虚写感受。尽管时空跨度很大,但因虚实详略得宜,故毫无流水帐的累赘之感。三个层次交关之处,两次暗透时空线索。如“出谷”收束题目前半,“入舟”引出题目后半“还湖中”;“南径”明点舍舟陆行,“东扉”暗示到家歇息,并引出“偃”中所悟之理。针线细密,承转HRef=https://www.qijian.info/list/ziran/ target=_blank class=infotextkey>自然。其次,全诗融情、景、理于一炉,前两层虽是HRef=https://www.qijian.info/list/xiejing/ target=_blank class=infotextkey>写景,但皆能HRef=https://www.qijian.info/list/yuqingyujing/ target=_blank class=infotextkey>HRef=https://www.qijian.info/list/yuqing/ target=_blank class=infotextkey>寓情于景,景中含情。像“清晖”、“林壑”、“蒲稗”这些HRef=https://www.qijian.info/list/ziran/ target=_blank class=infotextkey>自然HRef=https://www.qijian.info/list/jingwu/ target=_blank class=infotextkey>景物皆写得脉脉含情,似有人性,与诗人灵犀相通:而诗人一腔“HRef=https://www.qijian.info/list/yuyue/ target=_blank class=infotextkey>愉悦”之情,亦洋溢跳荡在这些HRef=https://www.qijian.info/list/jingwu/ target=_blank class=infotextkey>景物所组成的意象之中。正如王夫之所评:“谢诗……情不虚情,情皆可景;景非滞景,景总含情。”(《古诗评选》)HRef=https://www.qijian.info/list/jiewei/ target=_blank class=infotextkey>结尾HRef=https://www.qijian.info/list/yilun/ target=_blank class=infotextkey>议论,正是“HRef=https://www.qijian.info/list/yuyue/ target=_blank class=infotextkey>愉悦”之情的理性升华,仿佛水到渠成,势所必然。前人赞其“舒情缀景,畅达理旨,三者兼长,洵堪睥睨一世。”(黄子云《野鸿诗的》)信非溢美。全诗充满了明朗奔放的HRef=https://www.qijian.info/list/xiyue/ target=_blank class=infotextkey>喜悦情调,确如“东海扬帆,HRef=https://www.qijian.info/list/feng/ target=_blank class=infotextkey>风日流丽。”(《敖陶孙诗评》)难怪连大诗人李白也喜欢引用此诗佳句:“HRef=https://www.qijian.info/list/guren/ target=_blank class=infotextkey>故人赠我我不违,著令HRef=https://www.qijian.info/list/shanshui/ target=_blank class=infotextkey>HRef=https://www.qijian.info/list/shan/ target=_blank class=infotextkey>山水含清晖。顿惊谢康乐,诗兴生我衣。襟前林壑敛瞑色,袖上云霞收夕霏。”(《酬殷明佐见赠五云裘歌》)即此亦可见其影响之一斑。
谢灵运(385年-433年),东晋陈郡阳夏(今河南太康)人,出生在会稽始宁(今浙江上虞),原为陈郡谢氏士族。东晋名将谢玄之孙,小名“客”,人称谢客。又以袭封康乐公,称谢康公、谢康乐。著名山水诗人,主要创作活动在刘宋时代,中国文学史上山水诗派的开创者。由谢灵运始,山水诗乃成中国文学史上的一大流派,最著名的是《山居赋》,也是见诸史册的第一位大旅行家。谢灵运还兼通史学,工于书法,翻译佛经,曾奉诏撰《晋书》。《隋书·经籍志》、《晋书》录有《谢灵运集》等14种。 ...
谢灵运。 谢灵运(385年-433年),东晋陈郡阳夏(今河南太康)人,出生在会稽始宁(今浙江上虞),原为陈郡谢氏士族。东晋名将谢玄之孙,小名“客”,人称谢客。又以袭封康乐公,称谢康公、谢康乐。著名山水诗人,主要创作活动在刘宋时代,中国文学史上山水诗派的开创者。由谢灵运始,山水诗乃成中国文学史上的一大流派,最著名的是《山居赋》,也是见诸史册的第一位大旅行家。谢灵运还兼通史学,工于书法,翻译佛经,曾奉诏撰《晋书》。《隋书·经籍志》、《晋书》录有《谢灵运集》等14种。
琳老所居植竹发笋而草茁其傍作诗见寄为赋一。宋代。毛滂。 春风吹琅玕,夏长苍龙孙。未见拂云梢,已引鞭骥根。包藏霜雪姿,隐忍苔藓痕。其傍茁小草,同出东帝恩,恩深草先高,抱箨殊未掀。岁寒两何如,一笑凝诗魂。
和徐天泉刘完庵同过沈石田友竹居韵。。史鉴。 去湖三里近,种竹万竿馀。径转通幽处,朋来问索居。散金时买画,补屋为藏书。千古王摩诘,辋川应不如。
湖州歌九十八首 其四十五。宋代。汪元量。 销金帐下忽天明,梦里无情亦有情。何处乱山可埋骨,暂时相对坐调笙。
赣州丰乐长老惠宣写予真戏赞时年七十三。宋代。周必大。 少年日醉郁孤台,鼎立三禅屡往来。豪气虽存谁复识,形容变尽鬓皑皑。
题崇寿寺。南北朝。王寂。 紫霞山寺久不来,往昔破碎今摧颓。一钵残僧饫藜藿,百身古佛眠莓苔。门楣金乌经雨泣,殿脊铁凤含风哀。安得使君鞭紫马,咄嗟檀施随缘来。
贺广东漕使黄郎中生朝。宋代。曾丰。 紫石仙翁骨道清,丹成往往步步轻。黄石仙翁道眼明,书成往往字字精。丹成书成俱是实,犹堕于偏非至道。二者兼之白石□,先生渠谓天草草。天皇案前黄老君,辍与人皇为老臣。老郎老君之后身,收拾乾坤平月春。春吾身外春吾民,四民无一不春者。与士为春颂风雅,书于白石其上苴。白石肉飞不尸假,弟功书在丹之下。